Para los jovenes

¿Con qué limpiará el joven su camino?

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Salmos 119

9           ¿Con qué limpiará el joven su camino?

Con guardar tu palabra.

10         Con todo mi corazón te he buscado;

No me dejes desviarme de tus mandamientos

Eclesiastés 11

9Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.

10Quita, pues, de tu corazón el enojo, y aparta de tu carne el mal; porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

Eclesiastés 12

1Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento;

Salmos 25

7           De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes;

Conforme a tu misericordia acuérdate de mí,

Por tu bondad, oh Jehová.

Salmos 71

5           Porque tú, oh Señor Jehová, eres mi esperanza,

Seguridad mía desde mi juventud.

Proverbios 20

29         La gloria de los jóvenes es su fuerza,

Y la hermosura de los ancianos es su vejez.

Tito 2

6Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes;

Para un hijo de Dios adulto, que ha crecido en la gracia del Señor, la juventud suele ser la época que mas presente está en su mente, la extraña, no por el hecho de volver a ser joven, sino por las decisiones equivocadas que ha tomado por la falta de conocimiento actual, cuantas veces ha querido volver el tiempo atrás y que se parara en la adolescencia o juventud para ajustar algunas decisiones.

Estimamos con mucha certeza que la situación actual de nuestra etapa adulta es consecuencia de las decisiones tomadas en la juventud.

Esta inevitable etapa acompañada de la frustrante realidad, es la que forja nuestro carácter, nuestro “YO”, nuestro lugar en el mundo.

El tiempo inicial de la juventud es la adolescencia, tiempo en que nuestro cuerpo desarrolla grandes cambios físicos y que despiertan sensaciones o instintos desconocidos hasta entonces, que demandan nuestra atención, aunque tengamos una mente de niño la adolescencia es la etapa en la que nos duele despegarnos de la niñez para llevarnos a un nivel mas independiente.

Proverbios 22

15 La necedad está ligada en el corazón del muchacho;

Mas la vara de la corrección la alejará de él.

La necedad es la primera compañera que nos lleva de la mano apresuradamente, nuestro cuerpo crece más rápido que nuestra mente, el sistema demanda de nuestros servicios, nos forma velozmente para insertarnos en la funcionalidad del sistema (estudios, trabajos, sociedad, responsabilidades, etc). Por primera vez vemos y sentimos que algo o alguien esta tomando el control sobre nuestro “destino”, la torpeza, la falta de experiencia no nos deja apreciar que es o porque somos impulsados o llevados en ese ritmo del concepto llamado “futuro”.

Aunque nos duela sentirnos dominados, seguimos creciendo estimando que somos libres, pensando en que podemos hacer lo que queramos y no nos hemos dado cuenta que alguien o algo ya ha tomado el control de nuestra naturaleza y forjado un camino para nuestras vidas.

Ese algo o alguien que toma el control de nuestra vida, es el que nos fascina, no vemos su rostro, no sabemos que quiere pero nos dice que “todo va a estar bien”, “esto es lo que necesitas”, “esto es lo que tienes que hacer”; Ese alguien o algo no son nuestros padres, o la escuela, o el régimen de gobierno, no son los maestros, o grupo de sociales, todos ellos no son mas que esclavos y sirvientes ya sometidos y entrenados (ya fascinados).

Ese alguien o algo tiene sus reglas, determinan nuestra conducta, nos enseña como vivir y convivir en la armonía misma de su ser, aunque no la veamos este ha superado nuestra ley natural y ha establecido nuevos parámetros para tener un completo y mejor dominio sobre nosotros.

Ese algo o alguien se llama “mundo”, todo los que nos rodea, todo lo que podamos ver y tocar es el cuerpo mismo de un poder que esta dirigiendo con una armonía de gran precisión hacia las tinieblas, hacia al caos.

1 Juan 5

19Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.

El mundo esta bajo el maligno, un poder disfrazado que nos tiene fascinado todo el tiempo de nuestra juventud, que cuando somos adultos podemos lamentar (si somos sabios para entenderlo) la cantidad de veces que le hubiéramos podido vencer.

Pero que herramientas usa el mundo?, como funciona? Como es que nos fascina?

[Fascinación. (Del lat. fascinatĭo, -ōnis). f. Engaño o alucinación. / Atracción irresistible.]

La fascinación es la herramienta que usa el mundo para tomar el control del adolescente y del joven, esta es fácil de insertar por la necedad misma que llevamos dentro, pues no nos permite ver lo que esta ocultando tras sus maquinaciones.

Un ser inexperto como el adolescente requiere de algún patrón de comportamiento, por lo cual busca a quien seguir, que hacer, como hacerlo. Y sobre quien estime el patrón se producirá un elemento que se añadirá a su carácter, este elemento es la idolatría.

El modismo de indumentarias y vestimentas, modismos de comportamientos (grupos sociales, tribus urbanas, etc), todos estos se transforman en patrones.

Antes estos patrones eran los mismos padres o tutores, pero con el tiempo, el sistema requería la total atención de los tutores para su servicio, por lo cual dejo un método automático que se transforma en niñera y que está basado en la comunicación e interacción con el mismo sistema.

La televisión, los juegos, el Internet, las drogas, el alcohol, el cigarrillo son los verdaderos tutores de la adolescencia y juventud.

Quizás dirán: El cigarrillo o el alcohol son tutores?, y la respuesta es si, porque generan en los que lo usan una cultura un estilo propio de vida.

Y que pasa con la adolescencia o juventud cristiana perteneciente a las congregaciones?.

Jóvenes cuyos caracteres suelen ser diferentes, un poco mas limpios quizás; Habrán o podrán ellos escapar o escapado del sistema?. Pues NO!, el sistema es muy inteligente, tiene trabajando en distintos ámbitos a sus leales siervos

2 Tesalonicenses 2

7Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio

2 Pedro 2

1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

Introducirán fascinadamente, encubiertamente, errores en las enseñanzas, dañando el desarrollo del hijo de Dios. Pero como se traduce esto con la realidad de la juventud de la congregación?

Muchos jóvenes, en su intento “inocente” de agradar a DIOS y en un intento de quedar bien con el mundo (sociedad a la que pertenecen: amigos, compañeros, club, etc) en cuestiones de moda o gustos nada benéficos (impuestas por el mismo mundo), van en busca de cosas mundanas  disfrazadas de cristianeidad.

Un joven “cristiano” (sea nuevo o  no en el Camino), cuando el mensaje del Señor le toca, éste hace un intento en su corazón por agradar al Señor, por desgracias debida a su necedad, falta de experiencia y con el mundo de sensaciones que lo invaden, el enemigo le ataca de una manera en la que no se de cuenta que realmente le este desagradando al Señor.

La disyuntiva de seguir al Señor abandonándolo todo, genera en el joven o adolescente una confusión irracional, pensando que solo se trata de una referencia simbólica, no le parece que fuera real o posible hacer lo que el Señor le esta pidiendo, con solo mirar a su alrededor (demás congregantes que siguen al ritmo del mundo) estima que con que tenga la intención de agradar a Dios en su corazón será suficiente.

Su propia naturaleza rechaza al Señor, la rebeldía pega fuerte, su misma juventud es un factor muy importante, todos sabemos porqué, en ésta etapa tan complicada para algunos, de la vida, existen cosas como cambios, confusión, miedos, crecimiento emocional así como una evolución mental (que si no se trata correctamente, puede evolucionar de manera equívoca), y a veces muchos traumas de la infancia salen a flote en ésta etapa de la vida (y otras nacen también).

La cuestión es que todos estos factores son una desventaja para el joven hijo de Dios y son una poderosa ventaja para el enemigo sobre todo la inestabilidad emocional y corporal del joven (más en los varones que en las mujeres, me refiero a la masturbación).

Otro gran factor que aporta desventaja es el entorno mismo, pues la juventud mundana llena de necedad impulsa y demanda de los jóvenes a mostrar actos “heroicos” o de “valentía” frente a situaciones que llevan a placeres mundanos, tales como fumar, beber, drogarse, fornicar, etc.

Así que grande es la lucha para una congregación que desea mantener victorioso a sus jóvenes.

La clave inicial es aportar mucho conocimiento a la vida Espiritual frágil del joven, hacerlo frío frente a demandas del entorno que los rodea, a ser inteligente para huir y salir airoso de situaciones que lo pondrán en vergüenza delante de su Señor

La influencia del mundo

El enemigo le hará estimar que “estar en el Camino del Señor no significa no poder agradar al mundo siendo un ‘poquito’ como el mundo” es decir, vestir como tal, comunicarse como tal,  escuchar lo que ellos escuchan, consumir lo que ellos consumen o  hacer lo que ellos hacen, etc.

Asimismo, el joven se ve rodeado de pensamientos como “no estimo que esté mal” o “no pienso que este tan mal”, “no veo en qué pueda afectar mi vida espiritual”, o “no veo el pecado (o lo malo) en esto”. Todas éstas son trampas que el enemigo nos pone como una venda en los ojos, para acercarnos a él y, con la más pequeña falta o tropiezo, encadenarnos a su siniestra voluntad.

Todos éstos pensamientos y sentimientos se ven seguidos de actitudes al principio un poco rebeldes, pero al final se vuelven bruscamente notorias.

Una de éstas es el hecho de que empiece a buscar el escuchar música (poniendo un extremo), dando por excusa el hecho de que “no tiene un mal contenido, o no tiene nada de malo”, “no veo que insulte a DIOS” o “no es satánica”.

La respuesta a esto es sencilla:

Gálatas 5

16Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. 17Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. 18Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. 19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

1º Pedro 2

11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma,

Mateo 12

30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

–          Primero: Quitar o anular el pensamiento de que convivimos con tres sistema “los del mundo”, “lo satánico” y “lo de Dios”. Esto no es así, hay solamente dos reinos conviviendo en la tierra, “El Reino de Dios” y “el reino del maligno”; El Reino de Dios esla Iglesia y el reino del maligno es el mundo, ambos reinos son contradictorios, son opuestos, uno esta basado en la ley de la carne y el otro esta basado en la ley Espiritual de Cristo.

–          Segundo: No se puede estar en ambos reinos, o salir de uno y entrar a otro a voluntad cuantas veces queramos; Los que son del Reino de Dios tienen en común que han sacrificado la carne con sus pasiones, no son dominados, sino que tienen el dominio de su naturaleza, estén donde estén seguirán regidos por la ley Espiritual, confrontarán luchas en si mismo y vencerán.

No olvidemos también que el mundo tiene religiones, sistemas humanos que intentan parecerse al Reino de Dios, con el objetivo de controlar las masas, estas también debemos evitar.

Por lo cual, cualquier cosa que tomemos del mundo es contraria a la ley Espiritual (sea música, sea indumentaria, sea cualquier modismo o conductas), no puedo recoger y desparramar, aunque parezca confuso debo entender: Como será posible existir?.

La clave es Sabiduría y autocontrol, el objetivo o el propósito más allá de la existencia actual. Dios no valora mi sacrificio humano por no tocar o evitar el mundo si sabe perfectamente que mi ser esta deseando hacerlo, eso es religión, eso es ser hipócrita. Por el contrario Dios valora a quien por naturaleza Espiritual deshecha el mundo por hacer su voluntad, pues aunque luchemos con la carne o tengamos contacto con el mundo no me desviarán del propósito de Dios, el cual también me purifica.

Entonces si bien es inevitable tocar el mundo, me limpio con hacer la voluntad de Dios.

Salmos 119

9           ¿Con qué limpiará el joven su camino?

Con guardar tu palabra.

10         Con todo mi corazón te he buscado;

No me dejes desviarme de tus mandamientos

Para ser más claro, daremos un ejemplo;

Es bueno asistir a las escuelas? La repuesta no es “si” o “no”, sino que debo considerar que si la escuela me brinda herramientas tales como escribir, leer, calcular las usaré apropiadamente sin que estas me afecten el propósito de Dios, pues si me ha enseñado a leer no lo usaré para leer o ver pornografía sino para aprender mas las escrituras bíblicas.

Entonces alguno dirá “no es malo aprender música” si la uso con buenos propósitos (o sea tocar instrumentos musicales en la congregación estimando que esto agrada a Dios). Pues este es un pensamiento equivocado, porque lo que tengo que considerar primeramente si la música agrada al Señor, la repuesta es obvia que NO, el Señor no se regocija en la música del instrumento, pues la música no es espiritual, sino en las palabras de adoración Espiritual y verdadera. La música en tal caso es una herramienta humana que acompaña la adoración, dicho de otro modo, el Señor no se agradará de cuan bueno seas tocando la guitarra, o cuan buena sea tu voz, sino de lo que haya en tu corazón para adorar con tus hechos y con tu vida. No puedo llamar “don de Dios” al hecho de tocar un instrumento (eso es habilidad), sino que llamo “don de Dios” al hecho de hacer salmos y cánticos espirituales y para que esto ocurra debo tener en abundanciala Palabradel Señor en mi interior.

Juan 4

23Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren

Colosenses 3

16La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.

Así que antes de impulsar a los jóvenes a tocar algún instrumento (sobre todo en la congregación) se debe impulsarlo (por no decir obligarlos) a comer de las escrituras, a llenarse del conocimiento de Dios, a orar, a expresarse correctamente, para que su adoración sea verdadera y con su habilidad pueda tocar la música que acompañará esa adoración

La influencia de los padres

A propósito de influencias, otro punto a destacar, es el ideal equivocado que mantienen los padres cristianos de influenciar a los hijos a realizar carreras profesionales, terminar los estudios, cumplir metas, a estimar las alternativas de mejor desarrollo propuestas por el sistema; Estiman que es posible ser “hijo de Dios” y a su vez “un profesional destacado”; Valoran el hecho de que es posible “vivir bien con las reglas del mundo siendo hijo de Dios”; Esto no es posible, no se puede servir a dos señores, no se puede realizar una carrera sin tener en la mente la meta de usarlos para el beneficios de obtención de bienes, reconocimiento, buen estilo de vida, fama, popularidad, etc.., no puedes adquirir los conocimientos del mundo filtrando las pasiones, los anhelos, la codicia, que estos generan. Si tomas de los frutos del mundo te gustara su sabor, te esclavizará a comerlos continuamente, pues generan una adición a la clase de vida que tiene el mundo (por eso estamos como estamos, o somos como somos), de la cual será aún más difícil de llevarlos al Señor, pues una mente viciada se siente a gusto con el sistema y desprecia el camino del Señor.

Se pierde mucho tiempo en los estudio y en carreras profesionales y es un gran desafío, aletarga el desarrollo Espiritual del joven y posible que se pierda en el afán en la que lo han sometido. Como quisiera que con la misma ambición con las que los padres quieren que sus hijos estudien para que su vida sea mas fácil, lo hicieran para que sus hijos se mantengan en el camino del Señor.

Antes de influenciarlos a desafíos mundanos, es necesario brindarles los frutos Espirituales, enseñarles de quien dependen todas las cosas, cuales son los objetivos de una vida en Cristo.

Una mente sazonada con el conocimiento del Señor, tiene otras perspectivas, aumentan la visibilidad, desarrollan nuevos caracteres, nuevas expectativas, se libran del mundo y su sistema, trabajaran aprovechando el tiempo, serán útiles para el Señor cuando los llame. Con este criterio formado en el joven, se podrá de acuerdo a su capacidad alentar a escoger una carrera apropiada siempre y cuando no sea muy sacrificado, considerando que se tenga los recursos necesarios para que lo logre, aunque expreso que esto no es para todos.

Volviendo a: Con que limpiará el joven su camino?; Expresa de forma generalizada que es imposible pasar de joven a adulto sin tocar el mundo, sin ensuciarse o cometer errores o dejar secuelas y heridas a posteriores. Como será posible ayudarles?. No podemos obligarlos a saltar a una piscina si no saben nadar, no sabrán nadar si no les enseñamos, no aprenderán sin entrar en la piscina, no estarán seguros sino estamos a su lado hasta que lo logren por sus propios medios.

Entonces como ayudamos a los jóvenes?. Al respecto halle una herramienta más

1 Corintios 10

23Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.

1 Corintios 6

12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.

La astucia, la inteligencia y la sagacidad del joven se verán exaltada cuando use esta herramienta, usar lo que conviene, tomar lo que edifica, y no dejarse dominar por nada.

La influencia de las religiones e instituciones humanas

En el ámbito de las congregaciones, debemos cuidar a nuestros jóvenes de caer en manos de los que comercializan con el evangelio. No entreguemos nuestros jóvenes a instituciones humanas con el fin de editar “música cristiana” y venderlas, o estudiar teología para tener un “título de pastor” y autorizarlos a cobrar diezmos y ofrendas por enseñanzas erradas.

Hay una gran cantidad de instituciones humanas que se hacen llamar “cristianas”, cuando en realidad no son más que gente del mundo disfrazada de predicadores de la palabra de Dios, falsos maestros o como también los llama la escritura (ángeles de luz). Por desgracia, puede que esas personas no sepan de su error (tanto músicos, predicadores u oyentes). Algunos de esos grupos están conscientes de su rebeldía, pero sus mentes están cauterizadas debido a las cosas del mundo, encerrados en su estilo tanto de música y doctrinas como a veces de vida, y es el mismo pensamiento que infecta al joven oyente.

Hablamos tanto de la música porque esto es lo que mas afecta a los jóvenes, pues a falta de lectura, de exhortación, de disciplina Espiritual, se abren a campo abierto a la música cristiana considerando que este es el objetivo del evangelio. Y son fáciles de atrapar porque la música evoca emociones, sentimientos o sensaciones (a veces carnales), generan ídolos humanos, cosas que no son correctas, ven o estiman a quienes las interpretan ejemplos de vida, sin analizar los contenidos, sin analizar las vidas de dichos músicos, dejándose llevar por las apariencias.

1 Samuel 16

7Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.

El corazón del joven, es lo que debemos cuidar, enseñarles a limpiarse, evitar las influencias, la rebeldía de la que no se dan cuenta.

Frente al mundo

Es en la adolescencia y en la juventud cuando el enemigo toma lugar en la vida del joven, sin que éste se de cuenta, encadenándolo de una manera sutil que, por su mismo desconocimiento de la palabra, ignora. Al principio es tal que el joven ni se da cuenta (por la sutileza o también por la falta de conocimiento). Es aquí donde debemos de recordar lo que las escrituras declaran de que “el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz” (2 Corintios 11:14).

El mundo genera en el joven una suspicacia (tendencia a la desconfianza), El joven empieza a sufrir una cauterización de su mente, haciéndole estimar que él tiene la razón y que las demás personas (o hermanos) “no lo entienden” o vaya, “están fuera de tiempo o moda, u onda”. Gran parte de esos pensares, es también la influencia de gente de su entorno “no cristiano” o “casi cristianos” (estos últimos son jóvenes de la misma congregación que están desfasados de la verdad). Comentarios como “¿Y qué hay de malo en ello?”, “¡No exageres!” o comparaciones con otras personas “cristianas” conocidas también por ellas, diciendo que ellos también hacen esas cosas y su vida espiritual no cambia.

La televisión también es un factor, uno MUY importante, hay que enfatizar que, en sí, la televisión es mala, y aún la programación televisiva “cristiana” se ven esos problemas, ya que hay veces en que hay programas para jóvenes que son conducidos por personas cuya apariencia no es muy normal, y confunden a jóvenes nuevos, o con poca relación con Dios, haciéndoles caer. A veces dichos conductores tienen apariencias idénticas a conductores de programas seculares de gran rating.

Otra manera de contaminación es por las amistades con las que se ven vinculados por el mismo entorno (escuela, club, barrio, etc)

La juventud del mundo esta avocada a entregarse a placeres, a disfrutar de aquello que llaman “libertinaje”, la astucia y la sagacidad de estos superan ampliamente al joven hijo de Dios.

Lucas 16

8Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz.

Así que sobre esto no hay mas remedio que evitárselos (sobre todo en la adolescencia), no prohibiendo, sino filtrando los entornos, prefiriendo aquellos que generen un adiestramiento en lo deportivo, o comunicativo, o laboral, teniendo siempre en cuenta que estas cosas se consideren en lo posible lícitas.

Fortalecer su vocabulario, ampliarlo en su expresión para evitar los insultos y las “malas palabras”

Hoy en día los padres cristianos se hacen a la idea que si su hijo cristiano es fuerte puede volcar a otros amigos al evangelio, penosamente la realidad muestra que ante la ineficacia del joven (por falta de conocimiento y experiencia) no logrará transformar la vida de algún amigo mundano, sino que es al revés.

El contacto con los del mundo no es el problema real, lo real son las actividades a las que se dedican y a las cuales quieren hacer participes a todo el entorno para generar una unidad en común. Son estas actividades las que fascinan a los jóvenes, el hecho de ser invitado a fiestas, lugares, hacer, oír o conversar cosas no cristianas (oír música, o tener conversaciones).

Un ejemplo de ello, puede ser desde el comenzar una “inocente” conversación (que en algún momento convergerá a algo malo, puede ser groserías, insultos, sexo, etc), hasta a una invitación a una disco, a tomar, etc.

Cuando el joven está solo, ya sea en compañía de sólo una persona no cristiana o también varias, se encuentra en una situación similar a la de un cordero recién nacido (debido a la falta de conocimientos bíblicos) en medio de una jauría de zorros, astutos y hambrientos. Esto es un problema descomunal tomando en cuenta de que el joven se encuentra desprotegido en conocimientos y muy vulnerable espiritualmente. El joven puede encontrarse conversando, hasta cierto punto “sanamente” con su(s) amigo(s) y en un cierto punto de la conversación, ser invitado a, digamos, escuchar una canción (caso no muy fuerte) pero luego impulsado a bailar, tomar, ir a una disco, o hacer otra cosa aberrante o que pueda ensuciarlo, avergonzarlo, contaminarlo o aun condenarlo a ser apartado de Dios.

Un poquito de luz podría llevar al muchacho a preguntarse ante tal invitación, “si ellos saben que soy “cristiano”, ¿porqué me ofrecen esto?, si esto fuera posible, es ahí donde él dice o puede decir “No” (aunque sea muy difícil decirlo) y considerar que ese entorno no es el apropiado para él, porque no respetan sus convicciones, pero si es muy “necio” espiritualmente no verá la contrariedad y será arrastrado por el entorno. Es en ese justo momento cuando las legiones satánicas hacen su presentación, a veces no muy notoriamente, otras si. La plática podría ser así.  Amigo, será denotado por letra A, Joven por J.

A: “¿Porqué no?”.

J: “Porque soy “cristiano””.

A: “¿Y qué tiene que ver?”.

J: “Pues porque está mal, y no debo”.

A: “¿Y porqué no? Yo no le veo lo malo.”.

Y es ahí donde viene un “Crack” a la cabeza del joven, seguido por la pregunta en su mente “Es verdad, ¿porqué no?”, es una bomba de gran tamaño que le ataca y lo peor es que no se encuentra protegido, ni tiene el arma de las Palabras para contrarrestar a las huestes satánicas.

A falta de repuesta cede, pero un joven formado plenamente enla Palabrarecordará las escrituras, expresiones tales como:

Salmos 1

            1          Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,

Ni estuvo en camino de pecadores,

Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

2          Sino que en la ley de Jehová está su delicia,

Y en su ley medita de día y de noche.

3          Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,

Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae;

Y todo lo que hace, prosperará.

4          No así los malos,

Que son como el tamo que arrebata el viento.

5          Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio,

Ni los pecadores en la congregación de los justos.

6          Porque Jehová conoce el camino de los justos;

Mas la senda de los malos perecerá.

Proverbios 3

1           Hijo mío, no te olvides de mi ley,

Y tu corazón guarde mis mandamientos;

2          Porque largura de días y años de vida

Y paz te aumentarán.

3          Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad;

Atalas a tu cuello,

Escríbelas en la tabla de tu corazón;

4          Y hallarás gracia y buena opinión

Ante los ojos de Dios y de los hombres.

5          Fíate de Jehová de todo tu corazón,

Y no te apoyes en tu propia prudencia.

6          Reconócelo en todos tus caminos,

Y él enderezará tus veredas.

7          No seas sabio en tu propia opinión;

Teme a Jehová, y apártate del mal;

Considero que un joven bien formado, pueda salir airoso, y aún generar una especie de respeto debido a la sabiduría con la que contrarresta las preguntas del entorno asociado.

Además el mismo joven se dará cuenta si sus amigos le respetan en sus ideales o aun le desechan, en este último caso sabrá automáticamente que no son sus amigos. Si así no fuera la misma necedad le llevara al joven a preguntarse con gran titubeo, “¿Qué dirán de mí?” (que es un arma maestra del enemigo) y caiga en hacer lo malo. Cuantos han cedido al primer cigarrillo? A la primera copa de bebida alcohólica ofrecida?, Cuantos han dicho NO?.

Hay que enseñarles a nuestros jóvenes a saber discernir a las personas y espíritus, pero para ello se necesita estar firmes en la lectura y en la oración. El único remedio en éste caso es orar por esas personas, pero, de nuevo, volvemos al problema de la debilidad de la oración en esa persona.

Por último la llave para salir victorioso es:

2 Timoteo 2

22Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.

1 Corintios 6

18Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.

1 Timoteo 6

8Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

11Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

Aunque suene poco valiente esta es la llave: HUIR

Huir no es salir corriendo, no es esconderse, Huir es “NO te dejes atrapar”

Todo el tiempo de la juventud es como la gacela perseguida por el cazador, el concepto de valentía es contradictorio para el mundo, pues llaman valiente al que con miedo ha salido airoso, cuando a la verdad es al revés, no es la falta de miedo lo que hace al hombre valiente, sino la seguridad que tenga para enfrentarse a aquellos que los otros temen, y esa seguridad esta basada en el conocimiento y temor de Dios.

El joven José huyo de la mujer de Potifar, por las convicciones referentes a su Dios. (Ge 39)

El joven David enfrento con seguridad a Goliat por el respaldo que tenía en Dios. (1 Sa 17)

No podemos evitar o prohibir que nuestros jóvenes toquen el mundo, pero si podemos fortalecer su conocimiento, aumentar su temor a Dios, considerarlos respaldados y asegurados.

Después de esto solo nos queda esperar con oración a que pasen ese valle y aún estén en el Camino.

1º Timoteo 4

12Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. 13Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.

 

La Paz del Señor

 

¡ JESUCRISTO ES EL SEÑOR !

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El Señor Jesus Viene

Mateo 25

1Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 2Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. 3Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; 4mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. 5Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! 7Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. 8Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. 9Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. 10Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta. 11Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! 12Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. 13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

Tal como se expresa en Mateo 25 en la “Parábola de las 10 vírgenes”, El Esposo viene y hay que despertar, levantarse, preparar y encender las lámparas para recibirle, velando hasta su llegada (Mt 24:42). Seamos prudentes y sensatos en esto para que en aquel día no nos alejemos avergonzados (1 Jn 2:28).

Mucho se habla acerca de la venida del Señor Jesús en Gran Gloria y del Fin del mundo, pero nadie se prepara para tal evento. Todos saben que el Señor Jesús viene pero nadie le espera o vela apropiadamente para recibirle. A pesar de quela Iglesiaes consiente de esta verdad, sigue dormida y atrapada entre el mundo y la religión.

Todala Iglesiase durmió, todos cabecearon y se durmieron y allí aprovechó el enemigo para sembrar cizaña:

Mateo 13

25pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue

Hechos 20

29Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. 31Por tanto, velad,

2 Pedro 2

1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

Hoy en díala Iglesiade Jesucristo, nuestro Señor, está en crisis, debido a la apostasía que en ella hay, llena de falsos profetas y falsos ministros, llena de avaros y mercaderes que lucran y se enriquecen con las pobres ovejas del Señor Jesús. Así ocurre porquela Iglesiale cedió el control a la religión, a hombres que con apariencia de piedad los engañan con ilusiones, con emociones que apelan a los sentidos, con psicología barata, con prodigios mentirosos y con muchas vana palabrerías (fábulas, chistes, monólogos, etc).

Esto no es novedad porque el Señor Jesucristo lo había anticipado y aún sus discípulos también.

Vemos desde la antigüedad como el misterio de iniquidad (2 Tes 2:7) a través de la religión y las organizaciones humanas han comenzado mostrando sus malos frutos que son visibles hasta hoy, tales como las divisiones religiosas y las divisiones denominacionales (Ej: bautistas, pentecostales, libres, metodistas, sabatistas, ortodoxos, etc). Se ve también un fuerte farisaísmo que obliga a los congregantes a trabajar en la construcción y manutención de un edificio al que llaman equivocadamente “templo”, entregan dinero y bienes a cambio de servicios religiosos caducos propios del Antiguo Testamento. Se ven hombres que a través del conocimiento bíblico ejercen un dominio intelectual destructivo sobre los congregantes, brindándoles falsas doctrinas, falsas enseñanzas, falsos rudimentos y falsos ministerios con el fin de obtener, fama, popularidad, reconocimiento y riquezas.

1 Corintios 1

10Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

 

1 Corintios 1

13¿Acaso está dividido Cristo?

Cristo no está dividido. El Señor Jesús no viene a buscar una religión, no viene por los pentecostales, ni por los bautistas, ni por los libres, ni por los católicos, ni por los mormones, ni por los testigos de Jehová,… El Señor Jesús no viene por ninguna denominación, tampoco viene por los que hacen obras civiles, ni por los que prestan servicios sociales a la comunidad, ni por los que tocan solamente instrumentos musicales, sino que viene por su Iglesia, por todo aquel que vela en santidad y fe, despierto, vestido, con su lámpara lista y llena de aceite. Aceite que es el Espíritu,la Verdad, el conocimiento pleno ejercitado y ejercido para una Vida Espiritual en fe digna del Señor.

La religión adormece ala Iglesiay la hace insensata, le hace perder el tiempo, la divide, la enfría, la hace tibia. Es por ello quela Iglesiade estos tiempos se refleja en:

Apocalipsis 3

15Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! 16Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. 17Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.18Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la verg:uenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 19Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.21Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. 22El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

El Señor está a la puerta dela Iglesia, porquela Iglesiase alejó de Cristo y de su sana doctrina, pero el Señor es fiel, y está golpeando para que le abran y que se vuelvan.

Aún bajo esta pésima condición el Señor Jesús les dice: Arrepiéntete, unta tus ojos con colirio, para que puedas asimilarla Verdad, que aunque duela es lo único que te abrirá los ojos a la verdad. Vístete del testimonio que agrada a Dios, aléjate de la doctrina de los “Nicolaitas” (Ap 2:6; 2:15), aléjate de la doctrina de “Balaam” (Ap 2:14), aléjate de “Jezabel” (Ap 2:20).

Es tiempo de despertar y prepararse

Romanos 13

11Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. 12La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. 13Andemos como de día, honestamente;.

 

El propósito del Señor para con su Iglesia

 

1 Corintios 1

10Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

 

Efesios 4

11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

 

Entre tantas obras y ministerios, nos ha sido entregado el servicio de “DESPERTAR” ala Iglesiadel Señor, no tan solamente con palabras sino con todo lo que el Señor a puesto en nosotros.

Y esta es una manera de brindarnos en el Espíritu, apoyando ala Iglesiaen la “Sana Doctrina”, en oración, en lectura y en todo aquello que compete a la unidad del Espíritu.

Tenemos como propósito brindarles “APOYO BIBLICO” (totalmente gratuito) en diferentes áreas, para que sean instruidos y amenla Palabra de Dios y lean las Escrituras para que leyendo y  oyendo sean capaces de ser “hacedores dela Palabra” y no tan solamente “oidores” (Ro 2:13; Stg 1:22).

Tenemos como objetivo principal, formar doctrinalmente a los congregantes para quela Iglesiafortalezca sus ministerios y obtener maestros del bien, fundamentados enla SanaDoctrinacapaces de ayudar y trabajar en la congregación y lograr unificarse en un mismo sentir para buscar la perfección en Cristo Jesús, nuestro único Dios verdadero. (1 Co 1:10; 2 Co 13:11; Col 1:28).

Súmate, despierta para que puedas despertar a los que amas. “EL SEÑOR VIENE”.

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EL NUEVO PACTO

EL NUEVO PACTO

Introducción

2 Corintios 3

6el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Una verdad que desconocemos o que no admitimos por una cuestión de conveniencia es el hecho de que cuando creemos y nos hemos bautizado en el nombre del Señor Jesucristo, lo que hemos hecho en definitiva es confirmar un pacto (un acuerdo) entre Dios y nosotros.

Un pacto o un acuerdo, como ya hemos visto anteriormente, es una reciprocidad de obligaciones y beneficios. Obligaciones a las cuales nos disponemos y debemos cumplir para obtener los beneficios del acuerdo.

Desde hace varios siglos y en la predicación actual del evangelio se evade esta verdad (quizás por la dureza del contexto), pero es por esta misma razón que muchos sufren las consecuencias de no cumplir el acuerdo (castigos, dolencias, pérdidas, caídas, desilusión, incomprensión, etc), al margen de la conciencia, un pacto es un pacto y es ley. Ley que no está confinada con letras sino con el espíritu.

Considerando el análisis realizado anteriormente con respecto ala Salvacióncomo parte del Plan de Dios, la cual se planteó como un objetivo estricto y propio del hombre mediante el Antiguo Pacto (Salvación por obras) concluimos que tal acuerdo fue insuficiente, pero que en definitiva todo esto fue necesario para que el hombre comprendiera su incapacidad y el menester de un nuevo acuerdo para que el Nuevo Pacto entrara en vigencia.

Romanos 7

6Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

Actualmente estamos bajo un Nuevo Régimen, Régimen Espiritual que comenzó con el Triunfo de Cristo enla Cruzdejando cesante el Antiguo Régimen de la letra (porque el fin de la ley antigua es Cristo Ro 10:4), y al decir cesante estamos indicando que la antigua ley ya no tiene vigencia, ya no funciona por su ineficacia (Heb 7:18-19), no tiene sentido y es en cierta forma contradictorio perseguir la antigua ley si estoy en el nuevo régimen.

En el Nuevo Pacto ya no se requiere de la circuncisión en la carne, ya no se requiere del servicio sacerdotal lo que implica que no se requiere de pagos por servicios innecesarios (ni diezmos, ni ofrendas) ya no se requieren mediadores entre Dios y los hombres, por lo cual ya no se requieren de ofrendas en la carne, no se requieren sacrificios externos o internos a la carne, no hay exigencias en cuanto a comida, lavamientos, reglas sociales de convivencias, disciplinas porque Cristo Jesús ha logrado la perfección en todo y se ha convertido en el “Camino al Padre” y Él es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Ti 2:5), no necesito de nadie para llegar a Dios solo necesito a Cristo.

El objetivo de esta meditación es realizar un leve análisis para consolidarlo como doctrina básica y necesaria para complementar con la expansión del evangelio.

La santificación como objetivo

 

Primeramente expresamos que El Nuevo Pacto responde a la promesa hecha a los judíos mismos debido al incumplimiento del hombre.

Jeremías 31

31He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. 32No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. 33Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. 34Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

Afirmamos ahora que el objetivo que tiene Dios para con el hombre es su santificación

1 Tesalonicenses 4

7Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.

1 Tesalonicenses 4

3pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;

Santificación es un proceso que permite al hombre apartarse del mal, mal que no está afuera del hombre sino dentro de él.

2 Tesalonicenses 2

13Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,

Efesios 2

8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

No debemos olvidar que el objetivo tanto del Antiguo como del Nuevo Pacto es la “santificación del hombre”, en el antiguo pacto la salvación dependía del cumplimiento estricto y completo de la ley, mientras que en el nuevo pacto la salvación es un hecho independiente puesto que es por gracia, pero el llamado es hacia la perfección, así que la salvación es mediante la santificación por el Espíritu Santo, la fe y la verdad. Apartar al hombre del mal es el proceso necesario para que el hombre logre la salvación y ahora le será posible porque se le brinda ayuda suficiente (“por gracia”).

Con el Nuevo Pacto solo han cambiado las reglas del juego a favor del hombre. Antes solo los judíos formaban parte del acuerdo, el acuerdo anterior era externo al hombre (leyes en tablas), Dios no moraba en el hombre, había una continua necesidad de sacrificios debido a la imperfección humana (sacerdocio levítico).

Miqueas 6

8Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

La santificación tiene como resultado un hombre que practica la justicia, ama y tiene misericordia y se humilla ante Dios

 

1 Pedro 1

2elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

La salvación es posible en Cristo Jesús mediante la santificación

Romanos 6

22Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.

1 Corintios 1

30Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;

 

Para el hombre del antiguo testamento (para el judío) perteneciente al antiguo pacto, le era imposible apartarse del mal puesto que su naturaleza corrupta y pecaminosa lo dominaba y le llevaba de continuo al pecado (Ro 7:7-22) y si bien conocía el bien y quería hacerlo no podía porque su carnalidad lo superaba.

Entonces podemos decir que con el antiguo pacto el conocimiento del pecado y de su fuerza se hicieron patente, puesto que se dieron cuenta de que el pecado tiene dominio sobre todo hombre  y que actúa de manera contraria a Dios. En cuanto al conocimiento del bien y del mal con el antiguo pacto quedó bien definido cuales son las pautas para un buen comportamiento particular y social (aunque no fue posible llevarlo a cabo).

En un sentido espiritual, el pecado es una naturaleza maligna que convive con el hombre (a modo de ley) y que lo lleva de continuo a la desobediencia, esta naturaleza espiritual trabaja en la  mente (es el motor del mundo), domina nuestros instintos (nuestras debilidades carnales), pone sueños, vanidades como objetivos a alcanzar que no tienen sentido pero que mantienen entretenido y fascinado al hombre. Los mayores logros sin sentido del hombre del mundo son: Riqueza, Poder, Gloria, Popularidad y harán cualquier cosa por lograrlo.

Haberle dado el conocimiento del bien no le alcanzó al hombre, necesitaba de ayuda espiritual para que lograra hacer el bien.

Es evidente que la contaminación de la carne es inevitable, la maldición o corrupción lo acompañará hasta que fallezca.

Así que el criterio radica en escapar de la carne, en cuanto al espíritu y aquí está la esencia del Nuevo Pacto en ayudar al hombre espiritualmente. Dios ya hizo su parte, ahora nos toca a nosotros

Romanos 7

21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

Todo lo que se haga en el mundo en cuanto a la existencia carnal es pecaminoso, pero para los que han creído en Cristo Jesús:

Con la mente sirvo a Dios, mientras vivo en esta carne que aunque su naturaleza sea pecaminosa, lucharé y usaré este tiempo en la carne para el beneficio de la obra Espiritual.

 

La lucha es por un crecimiento en la potencia de hacer el bien con la carne pecaminosa, esto es la santificación, andar en el Espíritu absteniéndose de los deseos de la carne y sin satisfacer al mundo para obrar a favor de Dios.

Romanos 12

21No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.

 

1 Pedro 2

11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.

Gálatas 5

16Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. 17Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. 18Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

 

1 Juan 5

3Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. 4Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 5¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

 

La formalidad del Nuevo Pacto

De igual modo en que hemos resumido el Antiguo Pacto resumiremos el Nuevo en el cual ordenaremos todo lo que hemos venido hablando acerca de las primeras doctrinas:

NUEVO PACTO

 

–          Objetivo: Santificación; Apartar al hombre del mal (1 Te 4:3)

 

–          Requisitos Primarios

  • Creer en el Nombre del Señor Jesús (Jn 1:12)
  • Bautismo de agua (Jn 3:5) – Nacimiento del Agua
  • Bautismo de Espíritu (Jn 3:5) – Nacimiento del Espíritu (Jn 1:13)

–          Promesas del Pacto:

  • La Presenciade Dios en el hombre: El Espíritu Santo (1 Co 6:19; 1 Te 4:8; 2 Ti 1:14)
  • El Reino de Dios enla Tierra: (Mt 16:18; Col 1:24)
  • La vida por medio dela Fe(Hab 2:4; Ro 1:17; Ga 3:11; Heb 10:38)
  • La venida del Señor Jesús en Gloria (Stg 5:7-8; 2 Te 2:1-8; 1 Te 5:23; 1 Te 3:13)
  • Coherederos con Cristo (Ro 8:17; Ef 3:6)

–          Obligaciones del Pacto (Libro de Levíticos)

  • Cumplimiento dela LeyEspiritual
    • Mandamientos de Jesús, Deberes, Disciplinas, Conductas (Jn 14:15; Ro 13:8-10; Jn 13:34; Mt 5:21-46; 1Jn 5:3; Ro 13:10)
  • La Cena Conmemorativa(1 Co 11:23-26)
  • La Iglesiacomo Congregación (1 Co 14:26; Heb 10:25)
  • Servicios para la edificación Espiritual dela Iglesia(1 Co 12:28-29; Ef 4:11)
  • Predicación, Discipular y Enseñanzas (Mt 28:19-20)

–          Cláusulas de condicionamiento

  • Perseverancia para salvación (Mt 10:22; 24:13; Col 4:2; Ro 2:7; Stg 1:25; 2 Jn 9)
  • No Perseverancia (extravío, reprobación, recaída) (1 Ti 5:11; Ti 3:10; 1 Ti 6:10; Heb 6:6; 2 Ti 3:8; Tit 1:16)
  • Incredulidad para condenación (Mr 16:16; Jn 3:18; Jud 4; 2 Pe 2:3)
  • Pecados naturales, Pecados de Muerte, Blasfemia contra el Espíritu Santo (Mt 12:31; 1 Jn 5:16-17; Heb 10:26-31)

Desarrollo

En este Nuevo Pactola Salvaciónno está condicionada por las obras del hombre,la Salvaciónes un hecho gratuito, es por gracia, Cristo ha dejado abierto el camino al Padre, Jesús nos ha limpiado de toda maldad y nos ha dado su Espíritu para que vivamos por fe.

Ahora la condición del hombre esta basado en el hecho de creer o no creer en el nombre del Señor Jesús y a esto se agrega el bautismo, la perseverancia, la congregación, el servicio para edificación, y la perfección mediante la santificación.

La finalidad del pacto es “la perfección” en Cristo Jesús (Ser como Él)

Así que la clave está en “creer”, creer es un verbo el cual debemos mantener en nuestra vida en un estado presente, debo creer en todo momento, y en el momento que deje de creer estaré en grave peligro.

Creer no es un estado de ánimo, tampoco es un presentimiento o una estimación que implique un estado de incertidumbre (será? o no será?). Creer es mantener la certeza y la seguridad de un conocimiento verdadero que aplicado a nuestra vida provoca una conversión total a favor del Reino de Dios.

Juan 1

12Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

Juan 3

18El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

Creer está muy ligado con la perseverancia, perseverancia en la doctrina y en la práctica del bien bajo pruebas y resistencias

Mateo 10

22Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Mateo 24

13Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Romanos 2

7vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad

2 Juan

9Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.

1 Pedro 1

7para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo,

Hechos 14

22confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Creer en que?

Siempre la frase “Creer en Dios” o “Creer en Jesús”, ha implicado aceptar la existencia de Dios y de Jesús o aceptar que Él murió por nosotros; Pero eso no es creer en Jesús, eso es creer que Jesús y Dios existen y que Jesús murió por el pecador, ese conocimiento no salva.

Creer que Dios existe NO SALVA.

Creer que Jesús existió, y murió por nosotros, NO SALVA.

Satanás y los demonios creen que Dios es uno y tiemblan (Stg 2:19) pero no se salvan. La humanidad cree en Dios pero no será salvada.

Las religiones cristianas del mundo (católicos, testigos de Jehová, mormones, evangélicos) creen que Dios existe, creen que Jesús ha venido al mundo, pero no por eso serán salvos.

Hay que creer en el Nombre del Señor Jesús

Cuando creemos en el nombre, estamos creyendo en el significado de su vida.

David y Salomón han proclamado el nombre de Dios, sus salmos están llenos de estas

Proclamaciones:

“¡Oh Jehová eterno es tu nombre!”  (Sal 135:13)

“¡Por tú nombre oh Jehová me vivificarás!“ (Sal 143:11)

“Pero él los salvó por amor de su nombre, Para hacer notorio su poder” (Sal 106:8)

“y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”  (Mt 1:21)

“Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mt 1:23)

“y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre” (Is 9:6)

“Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES“ (Ap 19:16)

El nombre de Jesús es eternidad

El nombre de Jesús es Vida

El nombre de Jesús es Salvación

El nombre de Jesús es Dios con nosotros

El nombre de Jesús es admirable

El nombre de Jesús es consejero

El nombre de Jesús es Dios Fuerte

El nombre de Jesús es Padre Eterno

El nombre de Jesús es Príncipe de Paz

 

El nombre de Jesús es REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

 

Creer en el nombre de Jesús es convivir con el hecho de su vida en nosotros

Creer es absorber ese tipo de vida

 

Cuando creemos en el nombre de Jesús, le declaramos:

 

–          SEÑOR de nuestra vida

–          LA MAXIMA AUTORIDAD sobre nuestra vida

–          DIOS de nuestra vida

–          SALVADOR de nuestra vida.

Creer es igual a “saber” más “certeza”, más “estar seguro”, más “estar convencido”, más obedecer

 

Para dejar mas claramente expresado haremos un “suma”

         Saber    (Conocimiento adquirido por la palabra)

      Certeza    (Veracidad de la palabra. Comprobado)

 Seguridad    (Estado de ánimo frente a la palabra)

  Convicción (Convencimiento real, sin probabilidad, sin duda)

+            Obedecer   (Actitud de sumisión y servicio)

      CREER

 

Cuando creemos  sabemos. Cuando creemos estamos seguro.

 

Estos conocimientos son la base de nuestro nuevo nacimiento, estos conocimientos operan en nosotros por fe, implantados en nuestra mente, en nuestra memoria por el Espíritu Santo.

 

Cuando creemos en Jesús, Él se adueña de nuestra vida y hacemos su voluntad.

Pero el hombre no puede creer por sus propios medios, es impotente a ello por lo cual le es imposible

Marcos 10

26Ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? 27Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.

Es por ello que Dios repartió un don especial para “ayudar” a que sus hijos creyeran, demostrando que para creer en Dios depende de Dios y no de los hombres. Ese don esla Fe, fe que es por el oír y el oír por la palabra de Dios (Ro 10:17)

La Fees un espíritu, fruto del Espíritu Santo (Ga 5:22; 2 Co 4:13), una esencia que es una herramienta potente que le permite al hombre que cree mantener con certeza y seguridad los conocimientos no demostrable pero que son evidente en nuestro interior.

Y es porque creemos que nos bautizamos. El bautismo es el primer paso de fe, porque declaramos que necesito morir al mundo para nacer en el Reino de Dios

Romanos 6

3¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

4Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

 

Hechos 22

16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.

Colosenses 1

13el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

 

Bautizar:

  • Es un suceso físico de zambullir (hundir y levantar) a una persona de las aguas.

 

  • Refleja un proceso espiritual y un suceso histórico, que simboliza:

–                          La muerte de una persona en el reino de las tinieblas. [Hundir en el agua]

–                          El lavado de sus pecados [Mojar]

–                          El nacimiento de una nueva vida en el Reino de Dios. [Levantar de las aguas]

Juan 3

1Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

5Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

7No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

Creer, Bautizarse, Perseverar, son requisitos fundamentales para mantener vigente el Pacto entre Dios y nosotros.

Y aunque pensemos que parece difícil debemos saber que mediante el Pacto Dios se encarga de nuestro cuidado:

1 Juan 5

18Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.

1 Juan 5

4Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 5¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

1 Pedro 1

5que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

Filipenses 2

13porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Judas

24Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría,

 

A la verdad el Plan es perfecto y la Salvación por fin es alcanzable para todo hombre que confirme el Pacto.

Si todo hijo de Dios supiera del acuerdo que hizo con Dios no tendría temor, no habría debilidad que no pueda ser superada, no habría caída, no habría mala conciencia.

No hay peor error que la ignorancia y es por esta causa quela Iglesiase ve envuelta en muchas situaciones carnales que les cuesta resolver.

Una Iglesia que no persevera en la sana doctrina, una Iglesia que no persevera en la oración y la lectura en las escrituras, una Iglesia que no tiene confianza en Dios es y será una Iglesia propensa a errores carnales, será una Iglesia débil llevados por cualquier viento de doctrina y si no se arrepiente será destituida, será vomitada (Ap 3:16).

Si bien el acuerdo es “personal”, somos “un cuerpo”, lo que implica que todos debemos alinearnos, ayudarnos, amarnos y mostrar al mundo que el “Reino de Dios” es un pueblo de bien lleno de gracia y de verdad. Teniendo esto tendremos buen testimonio y será una plataforma firme para expandir el evangelio.

 

Los mandamientos:

Es sorprendente ver que los congregantes no entiendan porque las escrituras están separadas en “Antiguo Testamento” y “Nuevo Testamento”, que en definitiva indican “Antiguo Pacto” y “Nuevo Pacto”, por lo que el congregante se ve impulsado (o lo impulsan) a cumplir reglas, leyes y mandamientos que no corresponden al nuevo pacto sino al que ya ha cesado y es obvio que antes esas contrariedades no reciben los beneficios del antiguo pacto por el hecho mismo de que ya está finiquitado.

Juan 14

15Si me amáis, guardad mis mandamientos.

En el Nuevo Régimen hay mandamientos y una parte importante del Nuevo Pacto es la asimilación de los mandamientos expresados por Jesús y por su Espíritu; Mandamientos nuevos muchos de los cuales son un perfeccionamiento de los mandamientos del antiguo pacto.

Es obvio que no enumeramos todos los mandamientos, basta con leer el Nuevo Testamento con entendimiento para comprender cuales son las disciplinas necesarias para llegar a la perfección y a la santificación requerida y a su vez nos ayudarán en cada una de las situaciones por la que atravesaremos (pruebas).

Otro punto importante es entender que la ley Espiritual es rudimental y que el hijo de Dios no está solo y eso es lo que cuesta entender, porque tenemos su Espíritu, la oración yla Iglesiacomo soporte y gran parte del trabajo lo hace el Espíritu (solo debemos someternos y esperar en Él). Es muy diferente a la situación del hombre del antiguo testamento el cual no tenía medios para controlarse, no tenía como luchar contra sus instintos, por ejemplo: El hombre que caía en el vicio de la borrachera no podía escapar de allí, lo mismos para aquellos que fornicaban o adulteraban, una vez que cometían el pecado, el pecado se enseñoreaba de ellos y los usaba como instrumentos de maldad para seguir cometiendo con avidez todas esas inmundicias.

Sin embargo el hombre del Nuevo Testamento puede luchar y escapar de las debilidades y de toda clase de inmundicias, sin importar cuan dominado esté, Dios,la Iglesiay él mismo pueden renovar su ser.

Y al decir que la ley es rudimental, estamos diciendo que las disciplinas generan un adiestramiento y un dominio propio ejercitado en el bien, a tal punto que el rudimento queda superado y aquello que nos dominaba ahora está bajo control. Pero en sentido Espiritual es Cristo en nosotros por su Espíritu que va tomando el control de mi “yo” y lo adiestra para la justicia, para ser un elemento útil a sus propósitos.

Es por ello que escuchamos decir a Pablo: “ya no vivo yo, más vive Cristo en mí”.

Los rudimentos son necesarios pero una vez que ha cumplido su objetivo nos dirigimos hacia la perfección.

Entres las etapas de desarrollo de un hijo de Dios la vida Espiritual debe ir en crecimiento, los primeros rudimentos nos enseñan a superar aquellas debilidades en la carnes, sean estas instintivas, costumbres, vicios, conductas impropias, la primera lucha es la más cruel (por la ignorancia o desconocimiento) pero una vez que superamos esta etapa (aprendiendo la verdad) acomodamos nuestra vida para preparar nuestro ser para el servicio en el Señor. Es por ello que necesitamos los mandamientos de Dios, para conocer la verdad y su voluntad.

Daremos algunos ejemplos resumidos de los mandamientos del Nuevo Pacto que mantienen una gran similitud con el anterior y en muchos casos se ha perfeccionado.

 

Romanos 13

8No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. 9Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 10El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.

 

Juan 13

34Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

 

Mateo 5

17No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.20Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

21Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. 22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. 23Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. 25Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. 26De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

27Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. 29Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

31También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. 32Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

33Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. 34Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 37Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

38Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; 40y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; 41y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. 42Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

43Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. 44Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. 46Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? 47Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? 48Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Mateo 6

1Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

2Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, 4para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

El objetivo de los mandamientos es la libertad en Cristo escapando de la ley del mundo.

1 Juan 2

15No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

Santiago 4

4¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Gálatas 5

13Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. 14Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 15Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros.

Colosenses 1

21Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 22en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él;23si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

Con respecto a la conducta

 

1 Tesalonicenses 4

1Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. 2Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; 3pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; 4que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; 5no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 6que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.

Efesios 4

17Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, 18teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. 20Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 22En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

25Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 26Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27ni deis lugar al diablo. 28El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. 29Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. 30Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. 31Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. 32Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

Estas son algunas reglamentaciones del nuevo régimen, pero como hemos expresado antes estas leyes no nos son externas sino internas, Dios escribe en nuestro corazón, acomoda nuestra mente, renueva nuestro ser, así que ya no es mi lucha solamente sino de ambos de Dios y del hombre, Dios cumplió lo prometido solo que a veces no nos damos cuenta o lo ignoramos.

Somos siervos

El Nuevo Pacto nos ha librado de la muerte y de la esclavitud, pero no para hacer lo que queramos, el acuerdo que hemos firmado especifica nuestra total entrega al servicio del Señor. No debemos olvidar y debemos siempre tener presente que somos siervos de Cristo, tenemos un servicio, una tarea por hacer (todos, absolutamente todos).

El Nuevo Pacto es también un contrato de trabajo

Mateos 11

29Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; 30porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.

Hay diversidad de servicios, no todos hacemos lo mismo, pero todos debemos ser preparados en obediencia y en disciplinas para hacer cualquier servicio en el Señor. Trabajar para el Señor es agradable, muy confortable y en nada se parece al trabajo en el mundo, cuando hemos llegado al conocimiento y estamos capacitados veremos cuan “fácil es su trabajo” y “cuan ligera es”.

Cláusulas de incumplimiento

Entramos ahora a una zona densa. Recordemos que en Antiguo Pacto la paga del pecado es la muerte, y en el Nuevo Pacto, como será?

Lo primero que hay que entender es que la naturaleza maligna se pone en evidencia justamente cuando practicamos la ley Espiritual. “Practicar”, “Caminar” son continuas batallas por lograr el autocontrol por medio del Espíritu.

El pecado es un incumplimiento a la ley, una falta, una desobediencia a Dios por lo cual es desagradable ante Dios. El pecado se muestra ante cualquier perjuicio o daño que se hace al prójimo, el pecado se muestra cuando somos arrastrados hacia cualquier inmundicia.

El pecado es también una ley, parte de la naturaleza del hombre, un poder que se enseñorea y  controla a todo ser humano. Pero este poder es destituido cuando uno dice “amén” al Pacto. Cuando uno cree en el nombre del Señor Jesús y se bautiza y persevera en la ley Espiritual todos sus pecados les son perdonados y deja de ser controlado por el pecado para pasar directamente a ser controlado por Dios. El pecado ya no tiene potestad sobre los hijos de Dios.

1 Juan 2

12Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.

Romanos 6

12No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; 13ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

1 Juan 3

6Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. 7Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 9Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.10En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

1 Juan 5

18Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.

1 Juan 5

4Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

En primera instancia leer esto que es una verdad absoluta, nos lleva mucho a cuestionar la dirección del Nuevo Pacto.

La verdad es “Todo aquel que permanece en Él no peca” y la clave no es el pecado sino el hecho de permanecer, si yo permanezco en el Señor es casi imposible entregar mis miembros para las inmundicias, porque si estoy entregado de pleno al Señor “no puedo pecar” pues estoy en un todo dispuesto ha hacer el bien.

Pero esto que “parece” un ideal y no lo es pero que si es una controversia para aquellos que se inician en el camino y para todos aquellos que siendo hijos de Dios luchan aún contra sentimientos, emociones, instintos, ambiciones, ansiedades, en fin (con el mundo en sí) debería ser la meta, llegar a no pecar. Si todo aquel que ha nacido de Dios “no peca”, la pregunta es: Que pasa si peca? Cual sería la respuesta?, Será: Es condenado?, No se salva?, ¡NO!, el que peca, peca porque “no conoce a Dios”, peca porque “no le ha visto”. No podemos encerrar todo bajo un solo concepto de pecado, la lucha no es contra el pecado sino contra la naturaleza pecaminosa, es por eso que dice que el hijo de Dios “no practica el pecado”, porque si es por pecar nuestra naturaleza sigue obedeciendo a la ley de pecado pero no es eso lo que nos censura sino el deleite por hacerlo (hablo en el sentido de inclinar todo mi ser alma, cuerpo y espíritu a las inmundicias).

Entonces frente al mundo hay una gran lucha, pueda que mi carne sea débil, pero mi espíritu debe fortalecerse en el Señor, mientras más le conozco más potencia tendré para repeler el mundo y sus deseos, mientras más ore y pida sabiduría y lea más posibilidades tendré, vale decir que uno peca por ignorancia que se traduce en una falta de fe que implica falta de confianza y que muestra una gran debilidad que representa oportunidad para el diablo (tentación) y una situación de peligro.

Entonces no hay una contradicción entre lo que Pablo expresa que “con esta carne sirvo al pecado” (como si el pecado se mostrara pecado) mientras que Juan expresa “ya no peca”, sino que el objetivo del hijo de Dios es contrarrestar la naturaleza pecaminosa para llegar a ser santo como Él es santo. (entiendes?).

Miremos en la epístola escrita por Santiago y las de Pablo para entender un poco mejor el origen del pecado y su camino.

Santiago 4

1¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?

Gálatas 5

17Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

Santiago 1

13Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido

15Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

Romanos 7

21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

La lucha es entonces entre el hombre interior versus el hombre exterior (Espiritual vs Carnal), es obvio que si el interior se deja vencer por la tentación el carnal ganará la batalla, pero si el hombre interior se deleita en Dios, el exterior no tendrá mas chancees que su propia existencia.

Ordenándolo,  hay que entender lo siguiente:

–                          Cristo nos libró de los pecados (de todos)

–                          Cristo nos libró del poder de la muerte

–                          Cristo nos dio su Espíritu para vencer al mundo

–                          Nuestra carne sigue bajo corrupción

–                          Resta afinar nuestro dominio propio, llegar al control, a la perfección, a la santidad esperada.

Así que cuando habla de que “no peca”, está hablando de la condición del hombre interior, y aún cuando hubiere ocasión para hacer lo malo no hará caso de la carne sino que la controlará. Pero esto también es incierto en el sentido de que un pecado no puede mostrar la intención de la carne o del espíritu quedando esto entre Dios y sus hijos, solo Dios conoce los corazones, solo Él juzgará, nosotros aquí solo nos resta esperar considerando los frutos de las personas que están en Dios.

Las personas débiles son propensas a reincidir en los pecados y esto es un indicativo del tipo o estado de la persona (y puede ser un parámetro para considerar si la persona cree o no cree en el nombre del Señor Jesús).

Para ser más claro, hemos de considerar que el hijo de Dios no es un elemento débil, pues tiene todo lo necesario para vencer:

Hebreos 6

4Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio. 7Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.

El pecado natural y el pecado de muerte

 

1 Juan 5

16Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. 17Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.

También queremos mostrar que el hijo de Dios debe tener la capacidad para diferenciar entre el pecado de ocasión natural del pecado de muerte (pecado premeditado).

Un hijo de Dios que logra y tiene controlada su naturaleza no pecará más. A veces hacemos cosas sin medirlas, un enojo, ira, un grito o el mal humor incontrolable, una reacción ante una situación inesperada o incontrolable, estas cosas no cuentan ante la ley Espiritual (hay tolerancia hasta cierto punto) porque son cosas naturales de la carne (aunque deberíamos hacer lo posible por dominar todo nuestro ser, incluida nuestra lengua). Dios es fiel al perdonar estas clases de ofensa o daños no intencionados. Y nosotros mismos debemos perdonarnos entre nosotros mismos siendo comprensibles y quizás con la necesidad de sufrir algún agravio.

Un enojo es una reacción no premeditada, es una reacción carnal y no es pecaminoso mientras ese enojo no agravie a alguien, pero si se produce agravio el pecado salió a luz, pero este pecado no es de muerte y tenemos la necesidad de pedir perdón al prójimo y a Dios.

Pero no es lo mismo que el pecado premeditado (pecado que me llevará a una recaída). Hablamos de aquel pecado en el que está involucrado un deseo anticipado y que resuelve cometer el pecado para obtener alguna clase de satisfacción en la carne. El adulterio, la fornicación, un vicio (alcoholismo, drogadicción, tabaquismo), la homosexualidad (en todos los sentidos) son pecados premeditados porque se hicieron anticipando una planificación. No es lo mismo la fornicación que el adulterio, dependiendo de la situación la fornicación puede rehabilitarse (solo en algunos casos), no así el adulterio que por lo general es un pecado de muerte al igual que la homosexualidad y el homicidio.

Los vicios requieren de un trabajo grupal, de mucha oración, son pecados que dañan el testimonio, y ensucian nuestro cuerpo el cual es morada del Espíritu Santo. Algunos y solo algunos de estos son remisibles.

Ante los pecados de recaída, no se debe imponer las manos, tampoco hacerse partícipe de esa clase de errores. Estos pecados suelen ser por lo general pecados de muerte, sobre estas cosas hay que tener mucho cuidado y encomendarlas al Señor para ver si fuera posible la restitución y aunque fuere posible la rehabilitación la persona queda bajo observación e imposibilitado ante cualquier servicio, solo le queda (si le fuera posible) cuidar su esperanza en la salvación.

Hebreos 10

26Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

La blasfemia contra el Espíritu Santo

Mateo 12

31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

Gálatas 1

8Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

Efesios 4

5un Señor, una fe, un bautismo,

Deducimos también que la blasfemia contra el Espíritu Santo es un pecado de muerte. Entendiendo por blasfemia aquello que lleve a negar a Cristo o a apostatar de la fe. Cambiar de religión es apostatar de la fe, tener más de un bautismo es apostatar, seguir otro evangelio es apostatar, todo esto es considerada una blasfemia contra el Espíritu Santo y por ende un pecado de muerte. El extraviarse de la fe persiguiendo riquezas, fama, popularidad, etc son blasfemia contra el Espíritu Santo.

Aborrecerlo todo

Otra condición necesaria para el Nuevo Pacto es haber aborrecido y aborrecer todo lo que compete a la carne y al mundo

Teniendo presente esto, consideramos que la fortaleza del hombre interior radica en el completo control sobre su naturaleza al punto tal de no depender o tener la capacidad de anular cualquier tipo de sentimiento, pasión, emoción e instinto, porque somos llamados a esto a aborrecerlo todo por amor a Cristo. En Cristo no hay sentimientos humanos, ni pasiones, ni ambiciones humanas, ni emociones.

Lucas 14

26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo

 

Mateo 8

21Otro de sus discípulos le dijo: Señor, permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. 22Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.

Conclusiones:

Con lo poco que hemos meditados, queremos mostrar que ser parte del Nuevo Pacto es un proceso en crecimiento, que no es imposible, antes por el contrario debo esforzarme por alcanzar y mantener la santidad y lograr hacerme merecedor de todas las promesas y dela Salvaciónque nos espera al final. En definitiva es una cuestión de conciencia y ha medida que se añada conocimiento, sabiduría y oración, el hijo de Dios logrará la santificación que especifica el Pacto firmado y que a su vez logrará ser un hombre de bien y un buen siervo al servicio del Señor Jesús. También hemos demostrado que la santificación no es un hecho inmediato o instantáneo, sino un proceso en el tiempo y que la perfección es proporcional al conocimiento y las experiencias vividas. El hijo de Dios será medido con la vara de conocimiento que haya tallado con su vida.

A medida que el hijo de Dios crece en el conocimiento y en la práctica de la verdad se irán presentando nuevas batallas de mayor envergadura hasta que florezca el hombre Espiritual apto para realizar obras. Un hijo de Dios no debe caer en pecados pasados, no debe ser dominado por cuestiones de la carne, si bien el mal y el bien conviven en uno con el Espíritu aplacaremos la carne y moriremos al mundo.

Recuerda, tú has firmado un pacto con Dios, cúmplelo, no es imposible. 

La Paz del Señor Jesucristo

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DOCTRINAS ABORRECIDAS POR JESUS

Si hay algo contraproducente e irritable enla Iglesiade estos tiempos es ver las diversas enseñanzas y prácticas erradas e infructuosas que los miembros ingenuos (Ro 16:17-18) de una congregación reciben y practican sin analizar o cuestionar lo que la religión le imparte. Esto ocurre porquela Iglesiaha dejado atrás la sana doctrina y el fundamento de los apóstoles y profetas para asimilar enseñanzas provenientes de una fuente institucional humana la cual ha tomado el control cultural e intelectual dela Iglesiay se ha impuesto como autoridad eclesiástica que no permite ser cuestionada.

Hoy en día es muy difícil notar el velo que la religión ha puesto entre el hijo de Dios y la sana doctrina impartida por el Espíritu.La Iglesiafue arrastrada por las doctrinas religiosas aborrecidas por Jesús,la Iglesiadejó de escuchar a Cristo, dejó de tener fe en el Espíritu, para escuchar a los hombres, por lo cual perdió su capacidad de discernir entre la voluntad del Espíritu y el mal propósito de las religiones.

La situación dela Iglesiade estos tiempos es una consecuencia de los errores pasados que nunca fueron reparados y que ahora son parte del desarrollo del cristiano que no distingue y por ende nunca se cuestiona o cuestiona las obras de las religiones y su forma de actuar.

Desde un principio

A través de la historia vemos que el cristianismo es la creencia que más tiempo ha perdurado y es también la que más cambios ha sufrido y la que más divisiones ha tenido.

Es evidente que Jesucristo cambió al mundo, todo lo que hizo y enseñó sigue vigente (Mt 24:35). La humanidad ha tenido que asimilar el cristianismo como un pilar en su estructura social, produciendo grandes movimientos de masas y reacciones religiosas, controversias, divisiones, etc.

El Evangelio se ha predicado y se sigue predicando a todo el mundo, y ahora más que nunca vemos como el evangelio se ha diluido sobre la humanidad (Mt 13:33) produciendo ciertas reacciones propias de un mundo que se resiste a la verdad y que no quiere (como sistema) perder el control sobre las masas. Por endela Iglesiade Jesucristo siempre ha estado en conflicto y actualmente está contaminada con la diversidad de religiones cristianas (aunque no con todas) que promueven diversas clases de doctrinas aborrecidas por el Señor.

El mundo cristiano de hoy se refleja en las religiones cristianas existentes, cada una con una historia, cada una con un pasado que en muchos casos es oscuro por tantas persecuciones, luchas, guerras, transiciones y traiciones ala Iglesia.

El mundo se ha resistido a las doctrinas de Jesús y ha buscado la manera de tergiversarlas. Pablo dijo en cierta ocasión que no se trataría de una lucha carnal, sino de una lucha contra potestades espirituales malignas (Ef 6:12) que ejercen su dominio sobre los gobiernos del mundo (1 Jn 5:19). Era de esperarse que las potestades malignas no habrían de quedarse sentadas mirando como el evangelio se predica. Al respecto Jesús enseñó que el enemigo estaría atento esperando que los obreros se durmieran para sembrar cizaña:

Mateo 13

25pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

Traducido a la vida real esta cizaña y sus frutos es lo que los apóstoles advirtieron ala Iglesiacuando Pedro dijo “habrá entre vosotros falsos maestros” (2 Pe 2:1-3), ha esto se refiere Pablo cuando dice “entrarán entre vosotros lobos rapaces” (Hch 20:29-31), ha esto se refiere Judas cuando dice “hombre impíos que convierten en libertinaje la gracia de Dios” (Jud 4-5). A esto se refiere Pablo cuando encontró ala Iglesiadividida (1 Co 1:13) que hoy se refleja claramente entre tantas religiones evangélicas cada una con sus denominaciones y subdivisiones cada una con diferentes doctrinas y contradictorias entre sí, cada uno siguiendo un camino trazados por hombres y no por Cristo.

El resultado de todo esto es una Iglesia dormida (Mt 25:5).

La Cizaña y sus doctrinas

La cizaña no ha crecido con el fundamento de los apóstoles y profetas sino con doctrinas humanas aborrecidas por Jesús, de las cuales tenemos pocas referencias bíblicas pero escudriñando podemos entender su mal propósito.

Estas doctrinas son: Doctrinas “Nicolaítas”, Doctrinas “Balaamitas” y Doctrinas “Jezabelitas” las cuales desarrollaremos a continuación.

Doctrina Nicolaítas

El origen del nombre proviene del griego  ( Nikolai>tw`n ) etimológicamente significa “los que conquistan, vencen o dominan al pueblo”, algunos atribuyen el vocablo como derivado del nombre Nicolás asociándolo con el de Antioquia mencionado en Hch 6:5 pero no hay base escritural que pueda sostener esta hipótesis. Tampoco hay sustento específico para determinar cuales sean las doctrinas y obras de los nicolaítas, pero a través de las epístolas y considerando el derivado del término podemos interpretar bíblicamente a quienes se refieren y cuales son sus métodos y propósitos.

Apocalipsis 2

6Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco

15Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.

La doctrina nicolaíta comenzó a fines del primer siglo, pero creció entre el siglo II y III porque el evangelio perdió consistencia en cuanto a la esperanza del advenimiento, por lo quela Iglesiacomenzó a considerar la tardanza como una consecuencia de la “paciencia” y el amor de Dios hacia todos los pueblos (2 Pe 3:9), mientras que otros consideraron el evangelio como un fraude y una mentira y reaccionaron contra ella. Por lo cual los cristianos “flaquearon” y reconsideraron el mensaje y propusieron cambios en la objetividad del evangelio proponiendo una “vida cristiana” en el mundo con las actividades y practicas rudimentarias expuesta por los apóstoles, fue así que la objetividad se desvió a hacia un posible estilo de vida en el mundo pero con la ética y moral basada en las escrituras. Obviamente que personas de carácter efusivo y dominantes aprovecharon la oportunidad para establecer “clérigos” y prácticas religiosas para entretener a los cristianos con falsos servicios y a su vez lucrar y vivir a costa de ellos.

En esto consiste la doctrina nicolaíta en dominar intelectualmente a las personas, proponiendo instituciones religiosas que promueven servicios y clérigos similares a los del “Antiguo Pacto” (que eran para el pueblo judío) usando el antiguo testamento como base para dominar ala Iglesia.

Esto hizo quela Iglesiase desviara del primer amor y de las primeras obras y por ende se extravió y atrás quedaron las obras de la fe y la búsqueda de la santidad y perfección en el Espíritu como se enseña en el Nuevo Pacto. En definitivala Iglesiadejó el Régimen Espiritual (Ro 7:6; 2 Co 3:6; Heb 8:6) para ser regidos por los hombres.

Los nicolaítas promueven la obra de construir edificios y templos de materiales para concentrar a todos los miembros enseñando equivocadamente que el edificio esla Iglesiay que eso el lo que agrada a Dios.

Los nicolaítas promueven la doctrina de los diezmos (perteneciente al Antiguo Pacto y que no corresponde ala Iglesia) y las ofrendas obligatorias, para llenar sus arcas mediante servicios religiosos pertenecientes al Antiguo Pacto y que nada tienen que ver con el Nuevo Pacto. Los nicolaítas cambiaron los servicios por títulos humanos al punto tal que en nada se parecen a los apóstoles del Señor Jesús que trabajan para sí, para la obra y paras las viudas, huérfanos, enfermos y pobres (Sg 1:27; Ga 2:10; Hch 20:33-35; Ro 15:26). Hoy vemos que los pastores, ministros, misioneros, etc.. no se ocupan como tampoco se preocupan por las necesidades de los congregantes, no se ocupan de las viudas, no se ocupan de los huérfanos, ni de los enfermos, ni de los pobres, tampoco visitan a los miembros a quienes solo les dice hipócritamente “Dios te bendiga” y desde un púlpito los acusa de ladrones por no diezmar negando que las ofrendas son para los pobres y los más necesitado.

Vemos en estos tiempos como los nicolaítas se preocupan por engrandecer y embellecer sus locales religiosos y sus instituciones, se preocupan por engrandecerse a si mismos y obtener bienes y riquezas (Jud 12, Ro 16:18).

Los nicolaítas promueven predicaciones usando psicología humana que levantan el ánimo y la autoestima, predican alentado a los miembros a tener una actitud mental positiva frente a las problemáticas de aspecto sociológicos y de cuestiones de la mente humana.

Los nicolaítas han tomado el control de las enseñanzas mediante estratagema de hombres (Ef 4:14), (actitud similar a los fariseos, saduceos, escribas y doctores de la ley a quienes Jesús acusó de hipócritas Mt 23:1-33) han monopolizado las doctrinas, promoviendo y enseñando que para servir a Dios se debe estudiar en sus universidades, seminarios y escuelas pagando cuotas por ese falso servicio  recibiendo a cambio reglas de hombres y motivación social, promoviendo enseñanzas erradas, basadas en la teología (ciencia puramente humana) y en la psicología.

Los nicolaítas hacen dela Iglesiauna institución humana para ser reconocida por el estado con el fin de hacer mercadería con los miembros (2 Pe 2:3) justificándose por las leyes del mundo, promoviendo la ventas de mercaderías, vendiendo libros doctrinales, souvenir, CDs, DVDs, talismanes, etc, usando cualquier medio para obtener dinero y ganancias deshonestas.

Los nicolaítas son motivadores sociales, controladores de masas, que con apariencia de piedad engañan a los congregantes con ilusiones, con emociones que apelan a los sentidos, con música, con campañas, con psicología barata, con prodigios mentirosos y con muchas vana palabrerías. Los nicolaítas predican un camino fácil, un camino con una vida agradable en este mundo, una vida de libertinaje en cuanto a las ambiciones humanas.

Los nicolaítas no predican la conversión, ni el Señorío de Cristo, sino que predican un evangelio diferente (Ga 1:6-7) un evangelio alternativo centrado en el autoesfuerzo por vivir buscando comodidades en el mundo cristianamente apoyados en la doctrina de aceptar una salvación que no requiere dejar de vivir en pecado ni producir cambios ni conversión en la vida que llevaba en el mundo. El cristiano ingenuo solo busca pertenecer a un bando religioso con el cual pueda congeniar ética y moralmente.

Los nicolaítas se esfuerzan por vender un “futuro” en este mundo cuando no hay futuro, yla Iglesiacompra esa ilusión que no puede alcanzar porque la verdad es que este mundo va a perdición y nada se puede llevar de aquí (1 Ti 6:7), nada justifica el tiempo invertido en cosas del mundo, nada justifica el tiempo invertido en las responsabilidades y obligaciones de este mundo, todo es vanidad y aflicción de espíritu (Ec 1:14; Hch 14:15; Ef 4:17).

En los mensajes de Ap 2 y 3 vemos quela Iglesiaen Efeso aborrecía estas doctrinas pero no asíla Iglesiaque estaba en Pérgamo que le había cedido el control.

Hoy en día vemos como los nicolaítas a través de las instituciones religiosas han concentrado ala Iglesiaen una comunidad sistematizada e institucionalizada haciendo que los “clérigos religiosos” adquirieran más y más poder, más recursos y más riquezas y haciendo que los congregantes sean sus esclavos.

Para reconocer un nicolaíta basta con escuchar de sus propios labios decir que ellos son “líderes” o quieren ser líderes (que están por encima de), personas que anteponen a su nombre los siguientes títulos “ministro de Dios”, “Pastor”, “Apóstol”, “Obispo”, personas que se reflejan en su forma de vestir una religiosidad similar a los lideres mundanos y solo hablan de grandeza.

Doctrina Balaamita

Conocida así por la objetividad en la forma de proceder de un antiguo profeta ambicioso y avaro (Jud 11) llamado Balaam, que si bien fue usado por Dios para emitir un mensaje a favor del pueblo judío, luego por dinero enseñó a Balac (rey enemigo del pueblo judío) la forma de hacer que el pueblo peque delante de Jehová promoviendo los cultos a Baal-peor que implicaban la idolatría y la fornicación. El fin de tal profeta fue la muerte a espada (Nm 31:8)

Apocalipsis 2

14Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.

Si hay algo que Dios no tolera es la idolatría (Dt 6:13) y esto implica el hecho de que un hijo de Dios ponga su confianza en los bienes o en las cosas del mundo o en la religión y no en Cristo.

Siempre se ha considerado que una persona que fornica en la carne lo hace por el hecho de que ya ha fornicado en su mente y esto por dar rienda suelta a sus instintos y pasiones las cuales pueden más que su ética y moralidad, esto es aún más contraproducente en el hijo de Dios en el sentido espiritual del mismo, porque significa que da rienda suelta a sus pensamientos liberales y al hecho de conseguir o hacer lo que su corazón anhela sin medir las consecuencias. Una persona que fornica en lo carnal implica que lo es en mayor escala a nivel espiritual, a punto tal de decir que una persona fornica en la carne por consecuencia de su fornicación espiritual.

Dicho esto podemos entonces enfocarnos en la doctrina baalamita y decir que tal doctrina consiste en la liberalidad del pensamiento humano para con Dios y que por ende da rienda sueltas a las actividades humanas intentando agradar a Dios por medio de ellas sobrepasando los límites de la ley Espiritual lo cual implica estar en desobediencia.

Esto se refleja mucho en las personas que dicen para si mismo que Dios no tiene límite y que todo esta permitido si se hace de buen corazón y con la intención de agradar a Dios.

Por lo general esta clase de persona manifiesta una alta ignorancia en la ley Espiritual y son inquietos de corazón. Tales personas son inútiles al propósito del Señor por falta de obediencia y son desechados. Hay muchos que son de corazón inquieto como Saúl (1 Sa 15:22-23), hay muchos que son incompetentes como Nadab y Abiu (Lv 10:1-2), muchos que se extravían por amor a las riqueza, fama, popularidad y reconocimiento humano (Simon el mago: Hch 8:18; Ananías y Safira: Hch 5:1-10; Himeneo, Fileto, Alejandro, Diotrefes: 1 Ti 1:18-20, 6:10; 3 Jn 9; 2 Ti 2:16-18).

El Baalamita confunde la libertad en Cristo con la “libertad” de hacer cualquier cosa usando o poniendo el termino “cristiano” a lo que hace o usando el nombre del Señor en vano (música “cristiana”, ritmos “cristiano”, televisión “cristiana”, show “cristiano, libros “cristianos”, danzas “cristianas”, fiestas “cristianas”, pizzerías “cristianas”, karate “cristiano”, yoga “cristiano”, etc. Y el ingenuo del cristiano compra todo lo que tenga una etiqueta “cristiana”.

Otra característica de estas personas es que son hábiles para arrastrar a otras a esta clase de error, y no debemos olvidar su afán por las riquezas las cuales se reflejan en los cantantes (supuestamente cristianos) de hoy en día que buscan ser idolatrados, exaltados, premiados y reconocidos por los muertos que viven en tinieblas.

En un sentido, los nicolaítas (a modo del rey Balac) fueron instruidos por los balaamitas (a modo del profeta Balaam) quienes le enseñaron como hacer dela Iglesiaun centro de diversión y espectáculo promoviendo la exaltación del hombre (idolatría y fornicación espiritual) mientras se saca un buen provecho económico (amor a las riquezas).

Otros rudimentos y prácticas balaamitas se ven reflejados en los días festivos admitidos por las religiones en general (Navidad, Pascuas, Cumpleaños, Días festivos, Días patrios, etc.)

Otros rudimentos puramente balaamitas se ven en la metodología de obtener dinero utilizando la disposición y habilidades humanas de los congregantes con el fin de entretenerlos mientras se venden sus souvenir, comidas, libros, etc. con el fin de construir o contribuir con la institución religiosa.

Doctrina Jezabelita

 

Apocalipsis 2

20Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.

Si hay algo que le hacía falta a la religión para completar su trilogía maligna es la de tener sus propios profetas.

El poder de la seducción y manipulación debe estar desarrollados por personas cuyo espíritu fornicario atrape fácilmente a otros.

Para entender esta doctrina debemos conocer la historia de Jezabel que en un sentido es figura de una reina usurpadora que provenía de un pueblo ajeno y que tenía la intención de realizar alianzas políticas y religiosas con el fin de equilibrar la hostilidad entre los pueblos.

Jezabel era de carácter fuerte y dominante, era muy terca, demostró un fanatismo por la religión y levantaba para su religión gran número de profetas y siempre estaba dispuesta a perseguir y matar a todo aquel que no venerara su religión (1 Re 18:19).

Tampoco tenía problemas para falsificar la firma de su esposo (1 Re 21:8)

Considerando esto, vemos como en estos tiempos los líderes religiosos de diferentes partidos son llamados de continuo a una unidad ecuménica, cuyo objetivo es buscar un equilibrio social dejando de lado los preceptos de Dios y la ley Espiritual y su fin es la apostasía.

Cada actividad nicolaita o balaamita esta acompañada de una jezabelita que no tiene vergüenza de fornicar con aquellos que predican un evangelio diferente (Católicos, Testigos de Jehová, Mormones, Protestantes, etc) es así comola Iglesiade Cristo es arrastrada a recibir o unirse con los anatemas (Ga 1:8-9) que en contra posición la enseñanza verdadera exhorta a que no se debe recibir a tales personas (2 Jn 9-11).

La crisis

En vez de quela Iglesiaconvierta al mundo a la luz,la Iglesiase convirtió a las tinieblas del mundo, fornicando con el estado y con las religiones, trayendo el mundo ala Iglesia.

Lo lamentable es quela Iglesiano ve su error pues esta dormida y sometida por el cáncer de la religión.

La Iglesiadebe despertar y lo hará solo si se arrepiente y se aleja de estas doctrinas que la tienen en un muy mal estado.

Apocalipsis 3

15Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! 16Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. 17Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. 18Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la verg:uenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 19Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

 

La Paz del Señor Jesús contigo

 

¡ JESUCRISTO ES EL SEÑOR !

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La voluntad de Dios en la vida cotidiana

LA VOLUNTAD DE DIOS EN LA VIDA COTIDIANA

Juan 5

30No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

Que significa que Jesús haya dicho “mi voluntad”?: Dios se hizo hombre y al hacerlo se ajusto a las reglas de un ser creado; se ajusto a las reglas de este mundo maldito, nacer, comer de la tierra maldita, trabajar, sudar, sobrevivir; El fue una persona como cualquiera de nosotros. Aún más, nació en un pueblo sujeto a esclavitud, y si un romano le exigía debía cargar su bulto y llevarlo por una milla (Mt 5:41), cuando tuvo que pagar los impuestos no los evito (Mt 17:27), se sujetó a la ley de aquellos tiempos.

Jesús sabía que hacer la voluntad humana en definitiva es sujetarse a la voluntad carnal maligna (Ef 2:3, Jn 8:44), por eso no la buscó, sino que buscó hacer la voluntad de Dios y la hizo.

Como hombre estimamos que tenemos la facultad de decidir y ordenar la conducta propia, el hecho de pensar en que podemos hacer lo que queramos es una ilusión, porque no podemos hacer lo que queremos, no tenemos esa capacidad, solo podemos obedecer la voluntad ajena, “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer” (Jn 8:44).

Esta voluntad es una voluntad maligna que solo produce el mal en mi ser, es inevitable, aunque conozco el bien no lo puedo hacer, pues la ley del mal está en mi y me domina. “Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí” (Ro 7:21)

Así que mi voluntad esta sujeta al deseo de un “tercero” que está en mí y que solo busca mi muerte (1 Co 15:56), esta es la ley del pecado que esta en la carne. Por lo cual no puedo hacer mi voluntad aunque parezca solo obedezco a mis pasiones, a mis instintos y estos son puramente malignos. Toda actividad en el mundo es voluntad maligna (1 Jn 5:19).

Solo hay dos voluntades opuestas entre sí y no se pueden relacionar.

Como hijo de Dios, albergo el Espíritu del Señor y al darle el primer lugar y la prioridad demandada, hará posible rechazar la voluntad maligna y hacer la voluntad de Dios.

La escasa santidad que el cristiano de hoy tiene (debido a la falta de disposición a la lectura y la oración y por lo viciado con las cosas del mundo) no le permite ni siquiera conocer cual sea la Voluntad de su Creador, y obviamente la busca erróneamente en la conducta u opinión de los demás a los cuales considera como guía y esto hace, en definitiva, que no haga la voluntad de Dios sino la voluntad de otro que considera que hace la voluntad de Dios y esto es realmente terrible.

Aún así la cuestión es: Cómo? interpretar la voluntad de Dios para obedecerla, aun en las cosas más pequeñas.

El hijo de Dios comete muchos errores por falta de entendimiento, y esto es visible aún en las tareas cotidianas, pues no distingue la voluntad maligna en lo que hace su vida, las demandas del sistema para sobrevivir se imponen, le arrastran, no se pregunta si esa es la voluntad de Dios, sino que equivocadamente intenta involucrar la voluntad de Dios en sus tareas, en los resultados del trabajo u oficio o en la toma de decisiones frente a situaciones humanas. Esto puede ser perjudicial tanto como para los que no conocen la voluntad de Dios, como para aquellos que conociendo la Soberanía de Dios la usen para beneficios humanos.

Si bien se ha dicho que la voluntad de Dios se comprueba (Ro 12:2), no era necesario que esta expresión someta nuestras pretensiones personales al poder Soberano de Dios.

Para entender un poco daremos un ejemplo sencillo que tiene repercusión en todos los ámbitos:

Desde la mañana misma, podría llegar a la panadería y preguntarse si es voluntad de Dios desayunar con tortillas, al intentar comprarlas el panadero le dice que ya no hay, entonces la voluntad de Dios será que coma con facturas, no hay, bueno quizás en última instancia con pan chanchito (que era lo que menos deseaba). Si quisiera saber la voluntad real de Dios en esto, diría claramente que “no solo de pan el hombre vivirá, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4.4; Lc 4:4) pero obviamente como tiene hambre (naturaleza carnal) no le parece práctico la aplicación de dicho texto, pero si razonara Espiritualmente si pudiera mover la fe aunque sea un poquito en ese instante se sorprendería de lo que podría hacer, quizás si tan solamente hubiera leído u orado antes de desayunar el pan chanchito le hubiera sido grato, por la simple razón de que su Espíritu está gozoso y supera la necesidad carnal.

Y si consideráramos cosas como:

–          Habrá sido voluntad de Dios el haber llegado tarde al trabajo por no haber sonado el despertador?

–          Será voluntad de Dios que apruebe un examen con tan poco estudio realizado en la semana?, pues me he ocupado de otras cosas.

–          Será voluntad de Dios, que compre algún artículo costoso que deseo o estimo que necesito, sin tener la posibilidad de pagarlo?

–          Será voluntad de Dios que trabaje tanto y no tenga tiempo para leer u orar o meditar en la semana?

–          Será voluntad de Dios el practicar algún deporte o buscar un entretenimiento?

–          Será voluntad de Dios el hecho de no encontrar trabajo?

–          Será voluntad de Dios que tenga novio o novia?

–          Será voluntad de Dios que mande mi hijo a la escuela?

–          Será voluntad de Dios que esté enfermo?

–          Será voluntad de Dios que todo me salga mal o salga como no quiero?

–          Será voluntad de Dios que baje algunos kilos si sacrifico mi tiempo asistiendo a un gym?

Todas estas cosas nos ocurren a diario; Podré ver en ellas la voluntad de Dios?. Evidentemente NO, tarde nos daremos cuenta que todo eso es consecuencia de haber seguido una voluntad carnal (propia de todo hombre) que intenté mezclar con lo que yo considero que es cristiano.

Pero sin más vamos a considerar según las Escrituras

1º Tesalonicenses 4

3pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;

Efesios 2

1Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Hay que entender que si sigo la corriente del mundo, estoy siguiendo la voluntad maligna, siguiendo mi propia voluntad, la voluntad de la carne, siguiendo o escogiendo el “destino” de mis pensamientos. Al hacerlo me enredo con las cosas del mundo que me obligan a tomar decisiones; Y es aquí donde quiero ver la voluntad de Dios?, cuán equivocados si la respuesta es sí. La voluntad de Dios es única y no participa en las obras de la carne, por el contrario esto llama a la ira de Dios.

Si la voluntad de Dios es mi santificación, que hago haciendo la voluntad de la carne?, podré hacer ambas a la ves?

Gálatas 5

16Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. 17Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. 

 

Es evidente que si sigo en la corriente del mundo estoy en contrariedad con la corriente Espiritual, si de alguna manera quiero vivir en el mundo siguiendo parcial o totalmente la corriente para obtener alguna clase de beneficio, no puedo apelar a Dios para que me ayude a lograrlo, pues en definitiva esta no es la voluntad de Dios.

No hay ninguna actividad que justifique que al hacer algo en el mundo encontrare la voluntad de Dios en ese proceso.

No puedo pedir a Dios aprobar un examen si no he estudiado, o que me vaya bien si he estudiado. En tal caso debo darme cuenta que sometiéndome a la corriente del mundo tendré que seguir sus reglas, como así también aceptar los resultados de esas reglas.

Pero en ninguna actividad humana podré ver la voluntad de Dios, sino que todas ellas son la voluntad del maligno cuya intención es someterme y hacerme perder el tiempo con cosas de la carne.

Colosenses 3

5Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; 6cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 8Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. 9No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,

2 Pedro 3

11Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,

Si todas estas cosas que desean la carnes serán desechas, porque buscarlas?. Porque intentar ver la voluntad de Dios en la oscuridad del mundo?.

Lo real en el ámbito Espiritual, es que hagamos su voluntad que nos apartemos de estas cosas, para anhelar aquellas que nos harán libres de la esclavitud del mundo.

Colosenses 1

9Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;

Así que no debo pedir por cosas de la carne, debo pedir por las cosas que me santifican, por aquellas que me apartan del mal y me acercan a la voluntad de Dios.

Las cosas cotidianas están sujetas al poder del maligno, nada de ellas me beneficia pero tendré que buscar un equilibrio para entender que debo y que no debo tomar de este mundo.

Pero antes de eso, lo primero y principal es como lograré comprender la voluntad de Dios.

Efesios 3

16para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; 17para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, 18seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

El Señor Jesucristo ofrece las riquezas de su gloria, tales riquezas brindan la sabiduría y la inteligencia para conocer todas las cosas, no de la forma en el que mundo las muestras porque la ciencia del mundo es infantil frente a la Ciencia de Dios. Las riquezas del Señor es un poder inmenso, agudizan todos los sentidos Espirituales, hace al hijo de Dios indestructible, lleno de gracia y de verdad. El Señor demanda que se fortalezcan en el hombre interior con estas riquezas (no con el dinero y el afán del mundo). El objetivo del trabajo del Señor sobre sus hijos es que durante el desarrollo sean plenamente capaces de conocer la realidad de todas las cosas, distinguir con gran precisión todo lo que está a su alrededor, para que al andar por este mundo no se extravíe sino que sepa usar con inteligencia lo mínimo y necesario de las cosas que brinda el mundo para la subsistencia de la carne y a su vez este entregado al 100% a la obra del Señor.

De la única forma que tengamos a Cristo como cabeza de todo nuestro ser, es beber de estas Aguas Vivas; De la única forma de escapar de la esclavitud del mundo es tener claridad, luz en el Señor.

1 Pedro 4

1Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, 2para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. 3Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías. 4A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan;

Concupiscencia: deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos.

No bebas de aguas contaminadas por este mundo, pues estas causan la muerte, generan adicción.

La situación actual de sus vidas es la consecuencia de beber de esta agua contaminadas, que enceguecen, que despiertan las ambiciones y los malos deseos a las cosas más absurdas que el mundo ofrece.

El mundo asfixia, nublan el camino del Señor, desvían la naturaleza del hijo de Dios, los atrapa.

1 Corintios 2

14Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. 16Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.

El objetivo del maligno es que el hijo de Dios, se extravíe, Si no lo logra hará lo posible para que pierda tiempo obteniendo cosas de este mundo aletargando su capacidad de obra en el Señor, por último solicita probar la fe del hijo de Dios para someterlos a pruebas y dejarlos atrapados o empantanado en algún valle. De alguna de estas forma el hijo de Dios demora su desarrollo Espiritual, lo cual aletarga el desarrollo de la Iglesia y en definitiva detienen la obra del Señor.

Así que no debo perder el tiempo buscando la voluntad de Dios en las cosas terrenales, sino que buscaré la voluntad de Dios en aquellas cosas que me santifiquen, en aquellas que no produzcan perdidas de tiempo, dinero o fuerza para los ajenos, sino que generen obras Espirituales, que me permitan amar a mi hermano que son parte de la Iglesia.

Si hay algo que te esta perturbando o alejándote del camino, apártate de ellas, vuelve al camino, desechas las obras de la carne.

Lo que pueda en este mundo, lo haré según mis fuerzas humanas, según la capacidad, pero aún así las evitaría, pues todo es vanidad y aflicción de Espíritu.

Las cosas cotidianas se hacen, se ajustan a las reglas del mundo, no puedo saltearlas, no puedo someterlas, lo que tengo que hacer es evitar que influyan deseos en mi carne o me estorben en mi desarrollo Espiritual.

Resumiendo: Tres cosas ayudan a la santificación y con ella doblegarás la carne:

 

–          Orad sin cesar (1 Te 5:17)

 

–          La búsqueda de la verdad (Col 3:16; 2 Ti 3:16)

 

–          La meditación (Sal 1:2)

Al principio costará, pero practícalo y verás resultados asombrosos.

Quieres vencer al mundo, sigue las pisadas de Jesús, esto es una demanda a la carne y vida al espíritu (1 Jn 2:6; Jn 13:15; 1 Pe 2:21), todo lo puedes en Cristo que te fortalece (Fil 4:13).

 

En tus oraciones no dejes de mencionar lo siguiente:

 

Salmos 143

10       Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios;

Tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud.

Cuando entiendas estos entonces entenderás esto:

Mateo 6

31No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

La Paz del Señor contigo

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ACEPTAR O CONVERTIRSE

¿ACEPTAR O CONVERTIRSE?

 

Diccionario

 

[Aceptar: Recibir, Aprobar por decisión voluntaria./

En cuanto a la recepción de conocimientos: Reconocer, Admitir la veracidad, consentir, asumir.]

 

[Convertir: Transformar, hacer de algo o alguien una cosa totalmente distinta de lo que es / Producir cambios que hacen de algo una cosa totalmente diferente]

2 Pedro 2

1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

Los falsos maestros son reconocidos por su obrar, por introducir doctrinas y enseñanzas que no tienen sustento bíblico o bien por usar palabras fingidas, palabras que reemplazan a las verdades Espirituales que aunque se parezcan a las que están escritas en la Biblia cambian el mensaje, tergiversan la doctrina produciendo disolución, produciendo una mezcla entre la verdad y la mentira. En definitiva los falsos maestros hablan mentiras que mezclan con la verdad y con las escrituras para beneficio propio y para hacer errar a los que la oyen.

Por lo general los falsos maestros están abalados por las instituciones religiosas. Las religiones luchan por el dominio y el control sobre las personas y para ellos usan esta clase de estrategias  para introducir encubiertamente doctrinas mentirosas mezcladas con las escrituras, con el único fin de sacar provecho (sea este económico, comercial, reconocimiento, fama, popularidad, etc)

Hoy en día vemos como la Iglesia de Jesucristo está avasallada por la religión, avasallada por aquellas estructuras humanas a las cuales llaman “denominación” que lo único que provocan son divisiones y que al final lo único que logran es ponerse en vergüenza y hacer que el camino de la verdad sea blasfemado.

Entre tantas palabras mentirosas que usan los falsos ministros, entre tantas doctrinas erradas, vamos a meditar en una doctrina muy básica que es la de: Aceptar al Señor o Convertirse al Señor.

Hoy en día entre tantas campañas religiosas por predicar el evangelio, entre tantos show y espectáculos que se montan con el fin de expandir sus enseñanzas religiosas, al final de los eventos se pregunta: ¿Quién quiere aceptar a Jesús?

A cuanto de nosotros se nos ha preguntado lo mismo: ¿Quieres aceptar a Cristo como tu único Salvador?.

Yo he considerado tal pregunta, y busqué la verdad en las escrituras, busqué quienes fueron los primeros en “aceptar” (reconocer y admitir por voluntad propia) el evangelio. Busqué si los primeros apóstoles hicieron las mismas preguntas o si tenían el mismo propósito que los que hoy predican, y penosamente el resultado fue totalmente negativo, no encontré en ninguna parte de las escrituras esa expresión, no encontré el vocablo “aceptar”, no encontré la doctrina de que “hay que aceptar a Jesús”. Y es lógico que no la encuentre porque no se trata de “aceptar”, no se trata de considerar, no se trata de recibir el conocimiento y de consentir en decir muy adentro “es verdad” o “lo acepto”, esperando que eso sea suficiente para lograr la Salvación.

¿Aceptar?.Si es por aceptar, todo el mundo ha aceptado la existencia de Jesucristo, las religiones aceptaron, los gobiernos lo aceptaron, casi todas las naciones asumen estos.

 

El evangelio no se acepta, el evangelio convierte:

 

Hechos 26

18para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.

Hechos 28

27         Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado,

Y con los oídos oyeron pesadamente,

Y sus ojos han cerrado,

Para que no vean con los ojos,

Y oigan con los oídos,

Y entiendan de corazón,

Y se conviertan,

Y yo los sane.

 

Hechos 9

35Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor.

 

1 Tesalonicenses 1

9porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,

 

Hechos 26

20sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.

 

Este es el verdadero propósito del evangelio, el de “convertir” a las personas, transformar, cambiar totalmente a tal punto de que una vez que haya asimilado el evangelio mire hacia atrás y pueda ver todos los cambios que se han producido en su vida, todo aquello a lo que ha renunciado por seguir a Cristo.

Ser parte del Reino de Dios es un cambio de mentalidad, es la inserción de un nuevo Espíritu para que Cristo tome el Control, de esto se trata la conversión, de dejar atrás la vida vieja, de despojarse de la naturaleza pecaminosa, salir de la existencia sin sentido para pasar a la Vida Espiritual.

Efesios 4

22En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

No es fácil seguir a Cristo, el evangelio no es una oferta para el hombre, no se debe jamás preguntar ¿Quiere Ud..?, o “que levante la mano el que quiere”..

El evangelio es una demanda, es una petición obligatoria, el evangelio es una orden: ¡Dios te llama!, Jesús dice: ¡Sígueme! (se obedece o no se obedece), y el obedecer implica grandes cambios, implica una transformación.

En esto versículos se resume el costo de lo que implica seguir a Jesús.

Lucas 14

26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

Lucas 14

33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo

 

Convertir no es aceptar, y es aquí cuando comenzamos a considerar quien predica el verdadero evangelio y quienes son los falsos maestros que usan palabras fingidas.

Porque si pedimos a las personas que “acepten” no estamos pidiéndoles los cambios que son necesario para entrar en el Reino. Por eso una persona que “acepta” al Señor, estima el conocimiento como verdadero pero sigue haciendo su voluntad, su vida, no aborrece lo que estaba haciendo, sigue con sus ambiciones, con sus pretensiones y propósitos en el mundo, sigue respondiendo al sistema, desgastándose por cubrir sus necesidades, sus impuestos y sus responsabilidades, y lo peor de todo es que ahora que acepto a Cristo espera que Cristo le ayude en sus objetivos mundanos y a satisfacer sus ambiciones y ansiedades que considera justas exponiéndolas en oración, pone su empeño y fe en conseguir cosas en el mundo (estudiar, mantener o conseguir trabajo, crecer económicamente, casa, esposa, hijos, salud, paz interior, etc) proponiéndose a si mismo asistir a las reuniones de la congregación a ofrendar o diezmar esperando que eso sea suficiente para alcanzar tanto el bienestar en el mundo y la salvación.

Pero la realidad le muestra duramente que inútil son sus oraciones por sus pretensiones y que Dios no hará nada por su bienestar en el mundo, antes por el contrario es Dios quien no “acepta” la voluntad del hombre, sino que espera a que este se convierta, que deje su vida para hacer la voluntad de Dios.

¿Aceptar que? ¿Aceptar a Cristo como único Salvador?, de donde sacaron esta expresión.

La Salvación no se acepta, porque la Salvación en Cristo Jesús es una consecuencia, es una acción de gracia por parte de Dios.

Lo que hay que entender es que toda la predicación no está centrada en la Salvación sino centrada en el “Señorío de Cristo”

Hechos 2

36Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

Cuando se predica “El Reino de Dios”, se debe presentar a Cristo por lo que es, Él es el Señor, Él es el Rey sobre todo dominio y potestad. (Leer el archivo: “El Señor de Señores”)

Cuando entiendas que Jesús es el Señor y que solo se debe hacer su voluntad entonces entenderás su propósito y la postura que debes asumir y el porque de la necesidad de convertirse.

1 Corintios 7

22Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.

23Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.

Convertirse en esclavo de Cristo, de eso se trata la conversión, de dejar de servir al mundo y su vanidad para servir al Señor Jesucristo, salir de las tinieblas a la Luz.

Un esclavo no toma decisiones, no escoge, no depende de si mismo, un esclavo está puramente para obedecer y hacer la voluntad del Señor. Y para hacer la voluntad primero tienes que oír, aprender a escuchar, aprender a asimilar todas las enseñanzas.

Juan 8

31Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Y esta es la verdad que te hará libre, en que el Señor es Soberano y de Él dependen todas las cosas (Col 1:16-17), y Él no desampara. Entonces te librarás de esa pesada carga que te puso el príncipe de este mundo y dejarás todo en manos del Señor y entenderás que:

Mateo 6

31No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

De ahora en más, entiende hermano cuan necesaria es tu conversión, cuan necesario es someterte a la voluntad de Dios y no esperar a que Dios te ayude en tus pretensiones. Aquí la única voluntad que hay que seguir es la voluntad de Dios y no las pretensiones de las religiones o las enseñanzas de los falsos que niegan el Señorío de Cristo y reniegan de su voluntad y que disfrazan el evangelios con palabras falsas como la de “aceptar a Jesús” sin pedir cambios.

No blasfemes diciendo a Cristo Señor cuando solo buscas egoístamente tus propósitos.

Ama al Señor tu Dios: Aprende a decir: ¿Señor que quieres que yo haga? (Hch 9:6)

 

La Paz de nuestro Señor Jesucristo

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EL SEÑORIO DE CRISTO

EL SEÑOR DE SEÑORES

Introducción

 

1 Corintios 12

3Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

Si llamamos a Jesús SEÑOR, debemos tener plena conciencia de lo que esto significa y verificar cuan aplicado está esta verdad en nuestra vida. Por lo que vamos a desarrollar el significado verdadero de la autoridad de Cristo.

 

Diccionario

Antes de desarrollar, es necesario conocer el significado de los siguientes vocablos para luego relacionarlos con esta meditación, luego los distinguiremos entre el uso humano y el verdadero significado.

 [SEÑOR: Poseedor de estados y lugares con dominio y jurisdicción, con  prestaciones territoriales / Amo con suma autoridad sobre todo lo que es de Él / Con jurisdicción para castigar hasta con pena de muerte

Actualmente: Dueño de una cosa; que tiene dominio y propiedad en ella / Noble, decoroso  propio de señor, particularmente refiriéndose a modales, trajes y colores / Antepuesto a algunos nombres encarece el significado de los mismos. Término de cortesía que se aplica a cualquier hombre, aunque sea de igual o inferior condición]

 

[SEÑORÍO: Del Señor, Dominio y mando sobre una cosa / Territorio perteneciente al señor]

 

[REINO: Territorio o estado dependientes de un rey / Cualquiera de las provincias de un estado que antiguamente tuvieron su rey propio]

[REY: Monarca o príncipe soberano de un reino]

 

[IMPERIO: Acción de mandar con autoridad / Dignidad de emperador / Espacio

de tiempo que dura el gobierno de un emperador I Estados sujetos a algún emperador]

 

[EMPERADOR: Título de dignidad que se dio al jefe supremo de un imperio romano]

[CÉSAR: Título de los emperadores romanos / Emperador]

[SOBERANÍA: Calidad de soberano, dominio / Dignidad soberana, suprema / Alteza o excelencia no sobrepujada en cualquier orden inmaterial]

[SOBERANO: Súper, sobre, encima de / Que ejerce o posee la autoridad suprema / Elevado, excelente y no superado]

 

[SUPREMO: Altísimo / Que no tiene superior en su línea]

 

[AUTORIDAD: Potestad, facultad / Poder que tiene una persona sobre otras que les esta subordinadas]

 

[SIERVO: Esclavo / Nombre que una persona se da a sí misma respecto de otra como muestra de obsequio y rendimiento / En las religiones del mundo a las personas que profesan en orden y en comunidad los preceptos o reglamentos / El Hijo de Dios que sirve funcionalmente y fielmente a Dios por medio del Espíritu Santo, no por voluntad propia sino por la voluntad de un Señor]

 

Introducción:

2 Pedro 2

1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

La esencia del crecimiento del hijo de Dios radica en la capacidad de asimilar y comprender la verdad de Cristo; Esta verdad es Jesucristo mismo y esta verdad es absoluta.

Sin embargo a través del tiempo el hombre ha manipulado las escrituras, las enseñanzas, generando lo que hoy se conoce como “verdades relativas”, incertidumbres, vacilaciones que solamente producen división blasfemando el camino de la verdad, por lo cual los hombres mismo somatizan a los maestros y a los ministros, siguiendo más a hombres que ha Cristo.

Hoy en día entre muchas religiones, entre muchas denominaciones evangélicas con distintas banderas y diferentes doctrinas entre si, hacen que el hijo de Dios esté expuesto continuamente al error. Entre tantas divisiones doctrinales, entre tantas diferencias rudimentarias, el hijo de Dios se ve en la necesidad de apostar a aquella “verdad relativa” que estima que está más cerca del orden de Dios. Y aún cuando no esté de acuerdo callará y esperará.

El enemigo siempre está presente en cada obra que el Señor Jesús hace, espera a que los siervos se “duerman” para hacer lo que sabe hacer “engañar”, “tergiversar”, “sembrar cizaña”.

Jesús ordena algo y satanás ya esta cambiando, transformando y jugando con las expresiones, lo ha hecho desde el principio.

Dios ordena:

Génesis 2

15Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. 16Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Y el enemigo tergiversa:

Génesis 3

1Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

La clave que usa el enemigo, (que dicho sea de paso conoce las escrituras) es “disfrazar”, “invertir” o “transformar” la verdad de Cristo. Y esto no es novedad pues el apóstol Pablo ya lo había anticipado

2 Timoteo 4

3Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, 4y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

El error de un hijo de Dios en la actualidad es crecer en un ambiente social acostumbrándose al lenguaje y prácticas de una congregación, se somete a las autoridades humanas y la respeta como institución,  abre su mente y apela a sus sentidos e instintos para intentar hacer la diferencia entre el bien y el mal, entre lo bueno y lo malo, entre lo correcto y lo incorrecto. Recibe instrucción de los maestros pero no desea crecer por si mismo, siempre espera que la institución lo guíe y lo ayude.

Qué significa?

 

Sin embargo el congregante nunca se pregunta: Qué significa “Iglesia”?, qué significa “Cristo”?, qué significa “el Reino de los cielos”, que significa “Señor”, qué es “creer”?, que es “fe”?, que significan todas aquellas palabras que utiliza en su expresiones cristianas?.

Hoy por hoy el hijo de Dios utiliza un vocabulario “cristiano” sin entender o comprender el significado de las palabras y desconoce que la base de su vida Espiritual radica en la plena conciencia y comprensión de esas palabras.

Una palabra tan importante como “Señor” se ha transformado en un adjetivo o término que carece de reconocimiento y valor.

Que significa “Señor”?, Qué es “ser un Señor”?

Llamamos a Jesús “Señor”, exaltamos su nombre, .. pero que estamos diciendo?

La palabra “señor” aparece más de 1400 veces en las escrituras y es de suma importancia para la vida Espiritual del hijo de Dios.

Si buscamos en un diccionario actual aparece lo siguiente:

Señor. (Del lat. senĭor). adj. Que es dueño de algo; que tiene dominio y propiedad en ello. || 2. Noble, decoroso y propio de señor. || 3. Antepuesto a algunos nombres, sirve para encarecer su significado | 4. Persona respetable que ya no es joven. || 5. Título que se antepone al apellido de un varón o de una mujer casada o viuda. Señor González, Señora Pérez; o al cargo que desempeña. Señores diputados, Señora Presidenta; en España y otros países de lengua española, se antepone al don o doña que precede al nombre. Señor don Pedro, Señor don Pedro González, Señora doña Luisa, Señora doña Luisa Pérez; en gran parte de América, al nombre seguido de apellido. Señor Pedro González, Señora Luisa Pérez; y en uso popular, al nombre solo. Señor Pedro, Señora Luisa. || 6. Amo con respecto a los criados. || 7. Término de cortesía que se aplica a un hombre o a una mujer, aunque sea de igual o inferior condición.

De todos los posibles significados, el uso general que le damos es el último. Usamos la palabra señor como un término de cortesía y respeto hacia las personas mayores o adultas.

Sin embargo es un grave error si llamamos “señor” a Jesús en un término de cortesía.

“Señor” es un título, que para comprender su valor tenemos que remontarnos a la antigüedad y asociarnos con muchas otras expresiones las cuales describimos a continuación.

“Señor” en tiempos de la Iglesia primitiva era el título que se les otorgaba a los hombres poseedores de estados y lugares teniendo sobre ello pleno dominio y jurisdicción, también tenían autoridad y jerarquía, distinguidos entre las altas sociedades tenían esclavos y sirvientes a los cuales podían castigar hasta con pena de muerte.

Cada señor tenía un “señorío” en representación de todo aquello que dominaba.

Un “rey” es considerado un señor teniendo una escala mayor en cuanto a jerarquía y dominio. Considerado un monarca “soberano”.

Un “imperio” es un conjunto de reinados sujetos a una máxima voluntad o autoridad llamada “emperador”.

Un “emperador” es el señor supremo sobre todos los reinos. Dispone a voluntad sobre todo los reinos

“Cesar” es el nombre del título del emperador.

La palabra “soberano” significa que ejerce autoridad sobre lo suyo sin que nadie se lo prohíba, es un “super” que está “encima de” y no superado.

La palabra “autoridad” es la potestad o facultad que se tiene sobre algo o alguien denominado subordinados.

La palabra “siervo” o “esclavo” es la contra partida de la palabra señor y se les dice a todos aquellos que están bajo el dominio, autoridad o soberanía de un señor. Vale decir que no puede haber un señor sin esclavos como tampoco puede haber un esclavo sin señor.

Todas estas palabras han sido transformadas o desvalorizadas por una cuestión de formalidad o tradición. Por lo tanto es muy importante y de imperiosa necesidad retomar, revisar y revalorizar estas palabras que son la base de la verdad de Cristo.

Filipenses 2

5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

En la actualidad a cualquiera se le llama señor, pero antiguamente en tiempos del imperio romano solo algunos tenían este título.

El título de señor establecía un alto rango en la escala social de aquellos tiempos.

Es sabido que las escalas jerárquicas siempre han sido una necesidad en el estilo de vida del hombre. Desde la caída de Adán nunca existió la igualdad, el mundo utiliza una plataforma jerárquica piramidal, es un sistema en el cual las “formas” y “modelos” se formulan en orden decreciente, y dentro de este sistema jerárquico también están vigentes las escalas raciales o étnicas, las escalas del poder adquisitivo, las escalas de nivel científico…. Escalas todo es una escala, todo se rige por escalas.

El “status” o los estilos de vida son una realidad y no se puede ir en contra de estas formas, todas las leyes y reglas son dictaminadas por aquellos que tienen el poder y el control ya sean monarquías o gobiernos.

El pensamiento y anhelo del hombre tiende siempre a subir en estas escalas establecidas por el sistema. El concepto de jerarquía define el poder humano, su potencia física-mental, sus capacidades y su estilo de vida.

Sobre este mundo, sobre el sistema, usando el mismo lenguaje Jesucristo enseño por medio de Pablo al único soberano sobre todas las cosas visibles e invisibles. (Fil 2:11)

El “KYRIOS

El vocablo “señor” proviene del vocablo griego “kurios” (se pronuncia “kirios”), en Filipenses 2:11 la expresión:“o{ti kuvrio»  jIhsou`» Cristo;» eij»“ corresponde a “Jesucristo es el Señor”

El significado y valor de “kurios” es muy amplio y muy rico, tanto que el vocablo “señor” que usamos comúnmente no alcanza para describir la amplitud del verdadero título.

Para facilitar la comprensión real y asimilar el concepto describiremos a “kyrios” como la suma de:

Jefe                            (Dirigente “Superior” de un cuerpo formado)

Dueño                                    (Que tiene posesiones sobre cosas y personas)

Amo                            (Que tiene dominio sobre personas y cosas)

Soberano                  (Súper, ejerce la autoridad suprema)

+          Máxima Autoridad    (Altísimo, no tiene superior)

            KYRIOS = SEÑOR

De modo que cuando alguno confiesa que “Jesucristo es mi Señor”, está indicando que Jesús es su Jefe, su dueño, su amo, su propietario tanto de él como de todas las cosas que tiene, esta confesión indica que Jesús es su soberano, el dueño absoluto de su vida.

 

¿Es Jesucristo tu Kurios?.

 

1 Juan 5

19Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.

 

Mateo 10

7Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.

Juan 18

36Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.

 

1 Corintios 7

22Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. 23Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.

El hombre del mundo es un esclavo, y aunque lo niegue él siempre será un esclavo, nació dentro de un reino, dentro de un sistema, convive, trabaja, paga sus impuestos, tiene una existencia determinada, se le otorga un estilo de vida. El hombre común tiene un señor, depende de alguien o de algo, este señor es el mismo sistema, el mundo que tiene mil caras, mil formas malignas.

Jesucristo también es un Señor (por encima de todos) y tiene un Reino que está en el mundo pero que no es del mundo. Y como todo Señor tiene la capacidad de comercializar y comprar cosas y comprar vidas también, Él nos compró para su reino. Así que el mundo no tiene potestad sobre nosotros (1 Jn 5:18), el sistema ya no es nuestro señor, nuestro Señor es Jesucristo y pertenecemos a su reino. Y por ser esclavos de Jesucristo debemos obedecer y comportarnos como siervos, esperando siempre su aprobación en todas las cosas.

El título “SEÑOR” en Cristo Jesús le otorga la máxima autoridad. Él es el amo y todo lo demás son “esclavos”, siervos que están a su servicio, a su disposición.

Volviendo a la suma:

La palabra Jefe indica que Él da las ordenes y los demás obedecen, nadie debe hacer nada si no ha sido enviado u ordenado por Jesús, nadie debe sobrepasar su autoridad.

La palabra Dueño hace referencia de que somos de su propiedad, no somos de nosotros, ni del mundo, somos de Él y solo Él puede reclamarnos, fuimos comprados con su sangre, con su vida, para que la esclavitud en Cristo Jesús sea una esclavitud inmortal, eterna. Y también es dueño de todo lo que poseemos.

La palabra Amo está muy ligada a la palabra esclavo. A pesar que encubiertamente la “esclavitud humana” haya sido abolida, nosotros los hijos de Dios, somos esclavos de Jesús por el resto de nuestra vida.

La palabra Soberano implica que Él tiene el control absoluto de todos nosotros y de todas las cosas. Él rige con máxima autoridad.

La realidad del evangelio:

 

Hechos 2

36Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

Con el verdadero conocimiento del título de Jesús retornemos a la época de los primeros discípulos.

Los discípulos comenzaron llamando “Rabi” o Maestro a Jesús (Jn 1:38), poco a poco según las circunstancias y experiencias por las que pasaban comenzaron a llamarlo “Señor” y esto se debía a los milagros que producía y por la autoridad con la que ejercía o decía las cosas.

Cuando llamaban a Jesús “Maestro” ellos se hacían llamar “discípulo”, más cuando reconocieron el Señorío de Cristo ellos se reconocieron como “esclavos” o “siervos”.

A través del libro de los Hechos, vemos que en las predicaciones formulada por los apóstoles siempre mostraban a Jesucristo como “El Señor”, el plan de salvación o el nombre de “Salvador” era consecuencia de la predicación. Lo vital y lo importante del evangelio fue y será siempre mostrar a Jesucristo como Señor, Rey Soberano y máxima autoridad.

Hechos 2

37Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Cada vez que los apóstoles predicaron de esta manera el Espíritu Santo actuó con autoridad haciendo maravillas y sometiendo a los hombres que escucharon la predicación.

En todo mensaje en que se glorifique al máximo el nombre de Jesús, Dios obra plenamente en los corazones que le escuchan, haciéndole reconocer su maldad, sus malas obras, produciendo en ellos un profundo arrepentimiento y mostrándole por amor el perdón y la gracia.

 

La autoridad:

Mateo 4

18Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. 19Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.

Mateo 8

22Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.

 

 

Mateo 9

9Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió.

 

Mateo 19

21Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.

 

Lucas 9

59Y dijo a otro: Sígueme. Él le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre. 60Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. 61Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. 62Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.

 

Lucas 14

26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

 

Lucas 14

33Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.

 

Juan 21

19Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme.

Jesucristo en los días de su carne y durante su ministerio siempre se comportó como un “Señor”. Él siempre estaba dando ordenes, cuando llamo a sus discípulos les dijo a cada uno de ellos con autoridad ¡Sígueme!, era una orden, nunca pero nunca pregunto si le querían seguir, tampoco ofreció opciones o alternativas para que le sigan, tampoco les decía que si le seguían le daría perdón de pecados, vida eterna, amor, paz; Nunca pero nunca hizo promesas o propagandas para que le siguieran. Simplemente les miraba a los ojos y les decía ¡sígueme! y cuando le seguían Él les decía que nadie era digno de seguirle sin antes abandonar todo lo que tenía para estar a su servicio.

Seguir a Cristo condiciona a la persona a un cambio total, a renunciar a todo, aún hasta su propia vida para ser esclavo de Cristo.

Juan 1

43El siguiente día quiso Jesús ir a Galilea, y halló a Felipe, y le dijo: Sígueme.

Mateo 19

20El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? 21Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. 22Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

 

¡SIGUEME!, ante una orden así solo tienes dos alternativas, o le sigues o NO le sigues, cumples la orden o NO la cumples.

Los discípulos le obedecieron, el joven rico se fue entristecido (Mr 10:17:31).

El evangelio, Jesús mismo es una disyuntiva a nuestra vida y a nuestra personalidad, cuando Él habla su autoridad se manifiesta con su palabra. Se pueden imaginar a Pedro, Jacobo, Natanael, Felipe, personas de carácter muy fuerte dominantes ante la orden de Jesús ¡Sígueme!. Es evidente que para que le siguieran tuvieron que quebrarse interiormente, preguntándose ¿Quién es éste para que le siga?, ¿Porqué me trata así?. Una cosa es cierta, ante la orden que se le ha dado solo tienen dos alternativas.

Mateo 11

12Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.

La violencia interior de una persona frente a la orden de Jesús, su lucha, su mirada, todo en cuanto puede pensar y en pocos segundos se define si es hijo de Dios o no, si puede ser esclavo de Cristo o seguir siendo esclavo del mundo.

Pablo, una persona recta en el cumplimiento de la ley, estudioso y escudriñador de las escrituras, era un doctor de la ley, poderoso en el conocimiento de la ley, un personajes de mucha autoridad (sentado a los pies de Gamaliel “sacerdote fariseo principal del sanedrín”), este Pablo apuntaba a un orden religioso imperial con justicia sobre la ley judía, conocía a Dios desde los papeles y se estimaba fiel servidor de Dios. Pero un día se enfrentó a Él, y cuando esto ocurrió cayendo del caballo e intentando mirar hacia aquella luz que lo enceguecía dijo:

“¿Quién eres SEÑOR?” y luego “SEÑOR ¿Qué quieres que haga?” (Hch 8).

Pablo comprendió en primera instancia con quien estaba hablando, sabe que una luz del cielo solo puede provenir de Dios, aunque no podía conocerle porque no había comprendido aún el plan de Dios se dispuso bajo la autoridad de Cristo a tal punto que de perseguir a la Iglesia se transformó en el apóstol de los gentiles.

A partir de que los discípulos reconocieron a Jesús como su Señor, cambiaron sus vidas,

Pedro cuando redacta sus cartas comienza con: “siervo y apóstol de Jesucristo”

Santiago dice: “siervo de Dios y del Señor Jesucristo”

Pablo dice: “siervo de Jesucristo” (Ro 1:1; Fil 1:1; Tit 1:1)

Judas dice: “siervo de Jesucristo”

Juan dice: “de Dios Padre y del Señor Jesucristo”

 

Filipenses 3

8Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,

 

Efesios 4

1Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,

Gálatas 2

20Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Abre tus ojos, si tan solo nos detenemos a analizar la realidad con la que Pablo habla de lo que significa ser esclavo de Cristo y más aún el énfasis con la que determina el título de “Señor” en Jesús, comprenderíamos la verdad y la razón del evangelio.

Seguir a Jesús para ser su esclavo no es fácil.

Actualmente las personas que llaman a Jesús Señor juegan a dos o más puntas, hoy en día ¿Quién puede dejar a su familia para seguirle? ¿Quién abandona su trabajo o tareas para hacer lo que Él manda? ¿Quién cumple los requisitos para ser un siervo?.

Debemos tener mucho cuidado, cualquiera que no cumple y llama a Jesús Señor, se hace mentiroso y se condena a sí mismo, porque:

Mateo 7

21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

 

El Cesar

Hasta aquí hemos desarrollado el primer significado de la palabra kurios.

En épocas de Cristo había un solo designio a una sola persona como Señor, este era “El Cesar”, nombre del emperador, ante el cual siempre se afirmaba, que “Cesar es el Señor”, y esta expresión tenía tal fuerza que era un saludo obligado entre los romanos y sus súbditos y más aún levantando la mano asistían al saludo.

Uno decía: “El Cesar es el KYRIOS” y el otro respondía: “El Cesar es el KYRIOS”.

Luego los discípulos y los que creían en el Señor Jesús respondían al saludo diciendo:

“Jesucristo es el KYRIOS”, ¿Cómo?, ¿Quién?, NO!, Estás equivocado!, y siempre se agregaba: “A la cárcel”, “A la hoguera”, “A los leones”.

Los primeros cristianos, Hijos de Dios, preferían contestar que Cristo es el Señor y morir, si es necesario, antes que negarle, porque comprendían muy bien quien es la máxima autoridad y sabían que:

Mateo 10

32A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. 33Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.

La realidad de aquella época era que Cesar era el Kurios de todo el Imperio Romano. El Cesar era el jefe, el que mandaba, el dueño de todo el imperio, de todo su territorio, aún cuando la gente tenía chacras, terrenos propiedades y se le permitía administrarlo, en última instancia todo pertenecía al Cesar. Cuando él decía “quiero veinte hectáreas de aquel lugar para hacer una plaza”, nadie se le oponía, porque era dueño.

Cuando a Jesús le preguntaron con respecto a los tributos e impuestos al Cesar, para tentarle, Él pidió una moneda y dijo: ¿De quién es esta imagen?, del Cesar respondieron entonces sabiamente y con verdad respondió: Dad al Cesar lo que es del Cesar (Mt 22:15-22).

Todas las monedas del imperio tenían grabada la imagen del Cesar, porque todo el dinero era de su propiedad, y todo el desenvolvimiento económico dependía de él.

La fuerza, la soberanía y la autoridad máxima sobre los hombres eran representadas por el Cesar, hasta que llegó Jesús hombre para obtener el Señorío Real.

LA OBTENCION DEL TITULO

En el transcurso de nuestra historia, se han definidos épocas en la que los hombres conquistadores de pueblos establecían  reinos, reyes, emperadores, cesares.

Toda nuestra historia está llena de personajes que a través de la espada y ejércitos han tomado y sometido los territorios y demás reinos; La búsqueda fue siempre la de un solo poder, la de un solo líder, la de un solo rey, la de un único Señor, y lo obtenían matando gente, destituyendo reyes, haciendo guerras, basándose en la fuerza violenta, porque vivían bajo la ley “del más fuerte”, “la ley de la selva”. Una y otra vez se levantaron imperios.

Pero los que los hombres ignoran es que todos, absolutamente todos los imperios fueron puestos por Dios, ignoran que existe un solo y todopoderoso Rey y Soberano Dios.

La síntesis de la historia de la humanidad está resumida en las profecías del libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis y muchos detalles se encuentran en los libros de los otros profetas.

Todos los hombres que se han hecho emperadores fueron puestos por Dios.

Daniel 2

21El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.

Así que Señor son aquellos que han logrado el poder máximo sobre los hombres por voluntad de Dios.

Volviendo a Filipenses 2 (leyendo detenidamente 5 al 11), el proceso por la que Jesús ha pasado es una referencia directa hacia nosotros tanto espiritual como física.

Nota: Antes de describir las secuencias, queremos aclarar que el lenguaje utilizado es humano, o bien que el análisis está considerado desde el punto de vista humano, desde la condición de hombre.(Cuidado con la comprensión). Jesucristo es el Señor desde siempre y para siempre, desde antes de la fundación del mundo, lo importante del desarrollo es hacer notar como lo asume el hombre.

En la antigüedad solo un pueblo tenía reconocido como Señor a un Único y verdadero Dios (Los Israelitas), las demás naciones vivían sometidas a imperios y a falsos dioses (esto es “sin Señor”), pero luego aquel Señor de los judíos tomó forma de siervo, para extender su reino, hacia nosotros los gentiles. Y a partir de allí nació un nuevo pueblo que se asomó del mundo para heredar el mundo.

1º – Jesucristo se humilló

Cristo antes de nacer estaba en forma de Dios (Jn 1:1; Fil 2:5-7; Pr 8:22-31).

El ser supremo, Él creador del universo tomo forma de hombre. Siendo Dios no estimó el ser igual a Dios, no sacó ningún, pero ningún provecho de lo que realmente era, vino al mundo por voluntad del Espíritu Santo tomando forma de siervo, hecho igual, igual a los hombres, no era superior ni inferior. Jesús fue un hombre sin pecado, verdadero Hijo de Dios, verdadero hombre, verdadero Dios, pero creció al igual que nosotros de la misma manera y en circunstancias iguales, nunca durante treinta años (antes de su ministerio) mostró indicio de superioridad o poderes misteriosos, fue siempre un hombre que crecía y se llenaba de sabiduría y de la gracia de Dios y Dios estaba con Él. (Lc 2:40, 45-52).

Existen seres creados superiores e inferiores a nosotros, pero El Hijo siendo Creador, tomó forma de ser creado, esto es una verdadera humillación, totalmente en contra del ideal y postura del hombre que siempre quiere escalar, ser superior, queriendo evolucionar.

La siguiente pregunta te ayudará a comprender el despojo: ¿Quisieras dejar de ser hombre y ser un perro o una cucaracha???

La repuesta será siempre “NO, yo soy un hombre como voy a tomar forma inferior”.

Lo que realmente está ocurriendo en ti es que te estás aferrando a tu condición y no te quieres desprender de ella. Sin embargo El Hijo se hizo hombre en una degradación mucho mayor que la de nosotros haciéndonos un perro u cucaracha.

Mas aún, estando Jesús en la tierra nunca dijo ¡Atención, soy un hombre pero también soy Dios y he venido para que me sirvan. Jesús no vino para ser servido, sino para servir haciendo la voluntad del Padre, se humilló en un escalafón menor, debido a que debía obedecer y obedeció hasta la muerte.

Jesús cumplió su función “El Salvador”, asumiendo injustamente nuestra condenación, asumiendo el infierno de todos los hijos de Dios perdidos.

Jesús es perdón, restauración, vida eterna.

2º –  Dios le exalto a lo sumo

 

Mateo 4

8Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. 11El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

 

Jesús nunca buscó por si mismo el máximo poder como lo hacemos nosotros, nunca se exaltó así mismo como lo hacemos nosotros. A Jesús lo exaltó Dios.

Jesús en la tierra es Dios hecho hombre (Hijo Unigénito) y como hombre su condición ante si mismo en el Cielo (Padre) es la de un siervo, y siendo hombre comprendió quien es su Padre, como hombre supo que Dios es el Soberano y el que dispone de todas las cosas. Supo que Él no debía hacer su voluntad, sino únicamente la voluntad de Dios. (Jn 5:30)

En todo el tiempo en que estuvo en su carne Jesús no buscó el hacer su voluntad a pesar de conocer todo su potencial, Él podía por su propia capacidad levantar un reino en la tierra y permanecer para siempre en ese estado (en carne y sangre), Jesús tenía la capacidad y la potencia de levantar en poco tiempo un ejército y derrocar a todo los emperadores y reyes para establecerse como un único y eterno rey en la tierra. Se lo imaginan, se hubiera hecho dueño absoluto de toda la humanidad. Esto era posible porque Él sabía que todo era suyo y podía hacer con él lo que quiera.

Si Jesús hubiera querido esto Él estaría reinando actualmente sobre nosotros y estoy seguro que todo sería paz y armonía. Pero a Jesús no le atrajo esta posibilidad que satanás le mostró en la tentación. Me he puesto a pensar en la última tentación de satanás a Jesús y un profundo análisis desde varios puntos de vistas me sorprendieron y me han enseñado a humillarme y a amar a Jesús. Es maravilloso que Él haya dicho “vete satanás”, de otra forma toda la humanidad de principio a fin hubiera muerto eternamente.

Me imaginé por un momento estar frente a esa tentación y que me mostraran la gloria de los reinos y dije “pero esto es el todo de todo hombre”, quién podría realmente rechazar semejante oferta, yo no lo hubiera pensado dos veces, todo hombre de mundo se hubiera postrado ante satanás esperando que él le entregara los reinos preciados, esta tentación es realmente inmensa para cualquier hombre carnal y mortal. Pero en Jesús es mucho más grande la oferta, porque si a un hombre se le brindara esa oportunidad, su reinado duraría hasta que muera (no más de cien años), pero si Jesús hubiera aceptado su reinado sería eterno porque Él es eterno, y otra observación muy importante es que Jesús vino al mundo para establecer un reino, o sea que lo que satanás le estaba ofreciendo era lo que Jesús tenía como objetivo y aún con el camino más fácil para obtenerlo, porque Jesús sabía que su muerte en la cruz sería una experiencia horrible, tormentosa, dolorosa e injusta, basta recordar que oró tres veces pidiendo pasar de esa copa, (Mt 26:36-46). Esto es doblemente maravilloso, porque no solo rechazó la oferta de satanás sino que asumió la inmerecida y Horrible muerte condenatoria de cada uno de nosotros.

Mi pregunta ante semejante hecho fue: ¿Porqué?¿Por qué aceptar morir y rechazar los reinos que en definitiva eran suyos?

Y a partir de allí comencé a comprender porque “es” realmente mi verdadero Señor y el Señor de toda la Creación

Jesús no prefirió la oferta de satanás, porque si lo hubiera aceptado su reino habría sido sobre hombres que se mueren, su reino hubiera sido un reino en el que la muerte se apodera de su pueblo. A Jesús no le interesaba ser “el rey de los muertos”. Él quería ser “El Rey de hombres vivos”, y para ello debía deshacer el poder de la muerte. Pero para deshacer el poder de la muerte debía cumplir la ley como Él la cumplió y cumplida Él estaba justificado, pero con su sangre, con su vida humana, compró a su pueblo que estaba muerto, con su vida pudo justificar a todos los hombres de su reino y así deshacer el poder de la muerte que había sobre su pueblo. Hemos sido comprado con su sangre (1º de Co 7:23). Somos esclavos “vivos” de Él.

Hechos 2

31viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. 32A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.

34Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice:

Dijo el Señor a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,

35Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 36Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

Entonces en el momento de Jesús en la cruz, muerto Él, comenzó a comprar a su pueblo, es decir estaba abriendo la posibilidad de vivificar a su pueblo, pero Él estaba muerto, por tres días podríamos decir que se trataba de un pueblo que podía vivir, pero con su Rey muerto. Pero la fe, la obediencia y la esperanza de Jesús tuvo su fruto, aquel Rey alcanzó la gloria máxima entregada por su Padre quien lo levantó del seol y le dio un cuerpo glorificado y un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y todo lengua confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre por todas las edades, por los siglos de los siglos Amén. ¡Aleluya! Por el poder de nuestro Padre y por nuestro SEÑOR Jesucristo.

 

1 Juan 3

2Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

 

Ahora tenemos un pueblo vivo con su Rey vivo, ¡Y que vida! una vida eterna con un cuerpo glorificado sostenido en la esperanza; en la que también nosotros por medio de Él venceremos a la muerte y a todo su poder eternamente para obtener aquel cuerpo semejante al de nuestro Señor.

Es así como logró el Señorío sobre el hombre, dándole vida a su pueblo, comprándonos del reino de la muerte, para trasladarnos al reino de la luz (Col 1:13). No con dinero sino con amor.

Y no solo al hombre sino también al mundo entero, porque con su amor cubrió todo el mundo (Jn 3:16), a tal punto que en su muerte no solo está la esperanza de nuestra transformación sino también la redención de la tierra y de los cielos (Ro 8:18-25, Ap 21:1).

Es maravilloso semejante suceso y solo lo podremos comprender cuando realmente reconozcamos a Jesús como Señor y crezcamos Espiritualmente (Ef 3:14-21).

JESÚS EL SEÑOR DE LA CREACION

 

[POTESTAD: Dominio, poder o jurisdicción sobre una cosa]

 

[ESTRADO: Tarima cubierta con alfombra en la que se coloca un trono o la mesa de un personaje en actos solemnes]

 

[PRINCIPADO: Título o dignidad de príncipe. / Territorio sobre el que recae este título / Extensión sujeta a un príncipe]

 

Colosenses 1

15El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,

 

Filipenses 2

10para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

 

Salmos 110     (Mateo 22:44)

1 Jehová dijo a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

 

Mateo 28

17Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. 18Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

 

Colosenses 2

10y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

No hacen falta agregar más palabras a las verdades bíblicas anteriores, lo que pretendemos es ordenar sencilla y simplemente con pocas palabras el dominio o señorío de Jesucristo.

Desde el inicio de la humanidad Dios ha puestos muchos reyes en la tierra, pero de todos ellos, hay uno que realmente es el verdadero Rey y Señor, “El Señor Jesucristo”.

Este Señor tiene varias distinciones y propiedades, que las ha obtenido por la obediencia a su Padre por cuanto ha sido perfeccionado en todo.

–          El Señor Jesús es el único Rey que ha permanecido para siempre. Es eterno

–          El Señor Jesús es el único que tiene vida.

–          El Señor Jesús es el único que tiene potestad sobre la muerte.

 

En forma particular enseñamos bíblicamente que JESÚS ES EL SEÑOR DE TODO LO CREADO. Pero no lo es meramente por su deidad preexistente. Cuando vino a la tierra y se encarnó, demostró antes los hombres el pleno dominio y autoridad que tenía sobre todas las esferas de la Creación

 

– Jesús el Señor del reino de los ángeles

 

Mateo 4

11El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

 

Mateo 26

53¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?

Estos seres espirituales superiores al hombre carnal, han sido creados por Él Hijo para colmar y rellenar todo su reino celestial y para que estén a su servicio, su posición es agradable puestos que están en la presencia de Dios y disfrutan trabajar para Él. Sin embargo un “tercio” de ellos ha sido engañado por el “querubín” y fueron hechos prisioneros hasta el día del juicio final. También hemos de destacar que Dios no ha procurado la salvación de tales ángeles. Jesucristo no se hizo ángel para salvar ángel, se hizo inferior a los ángeles para salvarnos a nosotros. (Heb 2:14-16, Jd 1:6)

 

– Jesús el Señor del reino de la naturaleza

 

Mateo 8

26El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. 27Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen?

 

Mateo 21

18Por la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. 19Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jamás nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera. 20Viendo esto los discípulos, decían maravillados: ¿Cómo es que se secó en seguida la higuera?

 

Estos versículos más allá de mostrar su potencia o su poder sobre las cosas, están para mostrar que Jesús hecho hombre nunca perdió su autoridad como Dios y así lo demuestra, Él fue Señor siempre, su autoridad no menguó, hacerse hombre no era renunciar a su Señorío sino extenderlo hacia los hombres.

La postura de Jesús es la de un Hijo obediente en condiciones humanas, pero su título de Señor es eterno. Él tiene autoridad, pero como hombre debe sujetarse a la voluntad del Padre, esto no es por capricho sino que es condición necesaria y es el ejemplo más claro de la postura de todo hijo de Dios frente al Padre.

Jesús tiene el control absoluto de la naturaleza, porque todo subsiste por Él, esto incluye nuestra naturaleza.

 

– Jesús es el Señor sobre el reino de los muertos

 

Juan 11

43Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! 44Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.

 

La resurrección de Lázaro, prueba fiel de que Él era el esperado, Él es el Cristo. “Yo soy la vida”, “aunque este muerto vivirá”. Pero más allá de librarnos de la muerte física (resurrección a un cuerpo glorificado), lo más importante es que Él nos libra del poder de la muerte y de la muerte eterna (ya nunca más seremos separado de la gloria de Dios), por lo que llamamos una salvación eterna. No pecaremos y nunca más se acordará de nuestros pecados.

 

– Jesús es el Señor sobre el reino de los demonios (por encima de Satanás)

 

Mateo 4

9y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. 11El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

 

Mateo 8

28Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? 30Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. 31Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permítenos ir a aquel hato de cerdos. 32El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos; y he aquí, todo el hato de cerdos se precipitó en el mar por un despeñadero, y perecieron en las aguas

Lucas 4

32Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad. 33Estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo, el cual exclamó a gran voz, 34diciendo: Déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios. 35Y Jesús le reprendió, diciendo: Cállate, y sal de él. Entonces el demonio, derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno. 36Y estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen?

Cuando los espíritus inmundos veían a Jesús comenzaban a temblar ante su presencia y ya le estaban pidiendo que si los sacaba de allí los dejara ir a los hatos de cerdos. Él dio una orden en una sola palabra “Id”. Y no hubieran podido ir por si mismo porque necesitaban el permiso del Señor de la naturaleza para entrar en ellos. Cada vez que un demonio o una legión o hasta satanás mismo estuvieron frente a Jesús, tuvieron que someterse al mandato del Señor,  porque a pesar de la rebeldía y la desobediencia de satanás y sus demonios ellos seguirán bajo la autoridad de Cristo. La gente y los discípulos fueron fieles testigos de la autoridad ejercida sobre el reino de las tinieblas.

Este concepto encierra no solo la autoridad de nuestro Cristo sino también su soberanía sobre todo tipo de reino

 

– Jesús es el Señor sobre la humanidad

 

Juan 7

46Los alguaciles respondieron: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!

 

Mateo 7

28Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; 29porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

 

Mateo 8

2Y he aquí vino un leproso y se postró ante él, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. 3Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra desapareció.

Mateo 9

2Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados.

Las personas cuando le oían predicar se sorprendían porque les hablaba como quien tiene autoridad, sanaba con la imposición de manos y algún otro método significativo pero el poder estaba en su voz. Tenía potestad de perdonar pecados.

El siempre estaba dando ordenes, cuando llamó a sus discípulos les dijo “Sígueme” era una orden, no les explicaba quien era, o porque debían seguirle, Él ordenaba y solo había dos opciones o cumples o no cumples.

En cierta ocasión, cuando lo estaban por apresar (Jn 18:5), le preguntaron quien era Jesús y Él respondió, “Yo Soy” y toda la turba retrocedió y cayó al suelo.

La personalidad de Jesús era la de un hombre sencillo, rostro y postura varonil, pelo corto, tenía una mirada que nadie podía soportar.

Nadie podía estar frente a Él sin sentir algún temor interno o reprensión cuando Él miraba o hablaba, porque era un Rey.

Jesús tiene autoridad sobre los seres vivientes: sobre su cuerpo para sanar; sobre su alma y su espíritu para salvar.

Una y otra vez se paró frente a las gentes y les dijo: “¿Quién de vosotros me acusa de pecado?. Nunca nadie pudo levantar un dedo, nadie nunca abrió la boca. Todos enmudecieron.

JESUS EL REY VENCEDOR DE LA MUERTE

 

– Jesús frente al concilio

 

Mateo 26

63Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. 64Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.

Ante todas las acusaciones Jesús callaba, pero a la pregunta del sumo sacerdote le respondió “Tú lo has dicho” y agregó la frase del libro de Daniel en señal cierta de que Él era el Hijo del Hombre, esto causó gran conmoción porque los sacerdotes sabían que el “Hijo del Hombre” nombrado por Daniel (quizás el libro más leído en esos tiempos) era el ungido de Dios, el Mesías esperado, El Salvador de los judíos y ahora este Jesús se declaró ante la repuesta de sus labios, no soportaron la verdad y les pareció blasfemia y el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras.

“Y los suyos no le recibieron”

Jesucristo se presento a sí mismo: Él era el Mesías “El Hijo del Hombre”

– Jesús frente a Pilato

Mateo 27

11Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.

 

Juan 19

7Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios. 8Cuando Pilato oyó decir esto, tuvo más miedo. 9Y entró otra vez en el pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dio respuesta. 10Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? 11Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

 

Pilato tuvo miedo, quizás por sus vanas creencias y superstición en los mitos y religión del imperio romano, no sabía con quien estaba realmente y buscó una explicación. De repente se dio cuenta de que la sangre de un hombre a quien no conocía y al que llamaban “Rey de los judíos” y “El Hijo de Dios” estaba en sus manos y trató de librarse sin darse cuenta que tenía la posibilidad de liberarlo.

A Pilato le respondió con otra verdad. “El Padre es el que tiene la Autoridad”

 

– Jesús frente a Herodes

 

Lucas 23

8Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal. 9Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió.

 

Herodes no recibió respuesta de Jesús. Jesús era el verdadero Rey de los Judíos, Herodes era un impostor.

 

– La humillación

Durante 3 años y medio Jesús demostró ser el Señor de todo y de todos, pero repentinamente todo cambió. Él que tenía todo poder en los cielos y en la tierra y Él que sujetaba con su autoridad a hombres, ángeles, demonios, fue prendido en el huerto de Getsemaní. Los hombres lo ataron y lo llevaron e hicieron de Él lo que quisieron, le escupieron su rostro, le injuriaron y Él permaneció en una actitud pasiva. Él que era Señor sobre los hombres estaba siendo sometido por ellos.

No actuó más con la autoridad que demostraba tener. Dios lo sometió a las autoridades de los gobernantes de la tierra. “Se estaba humillando”

Su cuerpo quedó colgado, sujeto por tres o cuatro clavos a una cruz. Así estuvo El Hijo de Dios, bajo las burlas de los que le pedían que se bajara de la cruz para creerle.

Ya había pasado el tiempo de demostrar, no quiso salir de la cruz.

Cristo en la cruz “se estaba despojando” de su poderío, se humilló hasta la muerte. Estaba solo completamente solo, los discípulos se habían ido, ni el Padre le miraba, le había desamparado, ni un ángel para servirle, porque era necesario que sujetara todo aquello que era suyo en sus manos de hombre, Jesús debía resistir como hombre todo el peso de la Creación para salvarlo y reconciliarlo con Dios pero como hombre. Y murió asumiendo injustamente la destrucción de los suyos y del mundo. El que tenía el poder sobre la muerte ahora moría, (“la herida en el calcañar”). Descendió al Hades y allí se encontró con el sufrimiento y con la cautividad (Seno de Abraham) Y esperó en el Padre para ser levantado juntamente con todo aquellos que durante tanto tiempo habían esperado a su Señor.

Jesús venció la muerte y aplastó la cabeza de la serpiente, dándole un golpe mortal, le quitó las llaves y resucitó al tercer día, ¡Aleluya!.

JESUS VENCEDOR Y VENCIDO SATAN

 

El que fue injustamente muerto mereció toda la gloria,  todo el poder y toda la honra. Con su sangre compró lo que se había perdido, con su vida dio Vida a su pueblo.

Porque este Señor no compró con dinero nuestra vida, sino que con su vida pagó nuestra muerte para darnos una nueva Vida a nuestro ser.

 

Esto nos demuestra que:   EL SEÑOR ES AMOR

 

A partir de allí recuperó todo lo que estaba perdido. Está sentado a la diestra del Dios Padre y mora en nuestros corazones con su Espíritu Santo.

 

Hebreos 10

13de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;

 

1 Corintios 15

26Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.

Esperamos hermanos que tomen conciencia acerca de en quien han creído y de lo que significa estar bajo el Señorío de Cristo, no busquemos que el Señor nos ayude en este mundo, busquemos hacer su voluntad.

Los días son malos y el Señor Viene, apresúrense a despertar y a trabajar en el Señor.

La Paz de nuestro Gran Dios y Señor Jesucristo contigo

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La Palabra de Dios y las Escrituras

LA PALABRA DE DIOS Y LAS ESCRITURAS

Cual es la diferencia entre “La Palabra de Dios” y “Las Escrituras”?

Aunque hoy en día se estimen lo mismo, en realidad son dos cosas diferentes y una es consecuencia de la otra, el motivo de esta meditación es develarlo.

La advertencia

 

2 Timoteo 4

3Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, 4y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

Esta es una advertencia de gran importancia para la Iglesia, que indica el proceder de los falsos ministros. Aún cuando se puede concluir muchas cosas de esto, por ahora lo que nos importa es que a través de esta expresión podemos deducir que una enseñanza tiene su origen en dos posibles fuentes, puede provenir de “la sana doctrina” o de las “fábulas”. Hay una gran diferencia entre “la sana doctrina” y las “fábulas”. Como hijos de Dios tenemos que saber y distinguir el origen o la fuente de la enseñanza, no debemos quedarnos con los que nos han dicho, sino que debemos corroborar si proviene de la verdad o es una invención.

 

[Doctrina: Conjunto de pensamientos elaborados a partir de las experiencias obtenidas al practicar una ley que tiene como objetivo enseñar y perfeccionar el cumplimiento de dicha ley, obteniendo como fin sabiduría]

 

[Fábula: Conjunto de pensamientos elaborados de relatos ficticios o presunto verídico que pretenden una lección o enseñanza para salir de alguna situación apremiante]

Una gran lucha “religiosa” comenzó en los años 100 al 400 dC. entre el cristianismo que arrasaba con el poder del Espíritu Santo (La Palabra predicada de boca en boca) a todas las naciones sometidas por el imperio romano contra la filosofía greco-romana y su religión politeísta; Esto obligó a las autoridades imperiales realizar una profunda transición en su religión para no perder el control sobre las masas.

Las autoridades imperiales amenazadas por el cristianismo se dieron cuenta sagazmente que la plataforma que usaba la Iglesia para su vida y sostenimiento Espiritual eran las cartas de los apóstoles y los libros judaicos de la tanaj (de las cuales se producían muchas copias) que se pasaban de Iglesia en Iglesia (porque así les fue ordenado Col 4:16, 1 Tes 5:27, 2 Tes 2:15, 2 Pe 1:15, 2 Pe 3:1-2) con el objetivo de almacenar el mensaje y la predicación del evangelio. Fue aquí donde el enemigo atacó profundamente tratando de eliminar los escritos o los manuscritos o bien formulando falsificaciones con el fin de generar confusión y división.

Al día de hoy las congregaciones evangélicas utilizan y leen biblias de diferentes versiones, las cuales proceden de diferentes fuentes u orígenes. El Problema radica en que no existe un único “patrón de las escrituras”, existen varios patrones (dos de ellos de gran preponderancia)  que son diferentes entre sí por la cual las versiones de las biblias actuales son diferentes entre si tanto en expresión como en traducción. Aunque las biblias aparentan no tener variantes, las hay en un gran número y como consecuencia de sus diferencias se producen doctrinas contradictorias, erradas, que confunden, o complican y entorpecen al congregante y cuyo fin es la generación de grandes divisiones doctrinales o denominacionales o bien el nacimiento de más religiones cristianas.

Otro gran error en los congregantes es haber idealizado o haberse persuadido de que las biblias o las escrituras son “La Palabra de Dios”; Las instituciones religiosas, los publicadores, las editoriales, los ministros de las congregaciones defienden con uñas y dientes este ideal con el fin practico de comercializar e enriquecerse o bien dominar a la masa congregacional.

La Palabra de Dios es viva y eficaz. La Palabra de Dios es actividad Espiritual, aquella que se pronuncia, se vive y se predica, como consecuencia las escrituras solo son un medio humano, un recipiente de almacenaje del mensaje que expresaron los apóstoles y profetas, que sirven de testimonio y guía, pero de ninguna manera un libro como la biblia pueda llegar a ser la Palabra de Dios. Por la simple razón que Dios no habita en un papel escrito, como tampoco la posesión de una Biblia salvará a las personas.

Lo que salvará al hombre es la Palabra de Dios, no la Biblia; Que una persona sepa y retenga la biblia en su memoria no implica que será salva, que una persona tenga una biblia en su casa no implica que sea partícipe de la salvación.

Además NO se debe bajo ninguna circunstancia decir que la biblia sea “santa” sustancialmente, primeramente porque esta manipulada por los hombres e impresas con fines comerciales, ni el papel es santo ni la tinta ni el que la publica, ni el que la imprime. El mensaje es santo, siempre y cuando el entendimiento esté abierto para comprenderlo.(Ro 1:2, Ro 15:4)

Lo que podemos decir de las escrituras (no todas) es que son “sagradas”, es decir dignas de gran estima y veneración (2 Ti 3:15).

Las escrituras son una consecuencia de la Palabra, pero no la Palabra consecuencia de una biblia.

El objetivo de esta meditación es rescatar el verdadero valor del vocablo “Palabra” y poner en su lugar cada concepto que por muchos años se mantuvo y se mantiene equivocado.

 

Que es “La Palabra de Dios”?

Jesús dijo:

Juan 6

63El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

Juan 14

10¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Juan 17

14Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Durante 1300 años, los judíos habían vivido sujeto a ley que Dios le había escrito a Moisés, esta era la manifestación primaria de la voluntad de Dios para con los hombres.

Pero cuando Dios se manifestó en carne, habló la Palabra de Dios, Jesús no habló por su propia cuenta, sino que el Padre que moraba en Él hacía la obra, porque la Palabra de Dios son obras.

Y como siempre, el enemigo de Cristo desde un principio con mucha astucia y sagacidad ha tergiversado los conceptos y el significado de los vocablos que forman parte de nuestro “vocabulario Espiritual”.

Hoy en día cuando hablamos de “la Palabra de Dios”, a los congregantes se les viene a la mente una biblia, tienen por convencimiento humano que la Biblia o las biblias son la Palabra de Dios, y aún a esto agregan que dicho libro es santo (“santa biblia”); Cuan equivocados estamos al aceptar esto por influencias de las diferentes religiones, aún dentro de la religión evangélicas y la instituciones humanas que las editan y publican.

Debido al formulismo humano y a la ignorancia en las escrituras en estos tiempos, despreciamos el verdadero significado de la palabra “palabra”, es común en nuestro vocabulario llamar palabra a lo que está escrito, pero esto no significa que la Palabra de Dios sea un pedazo de papel con letras.

Miremos con atención los significados y el origen de las distintas palabras que utilizamos con respecto a este análisis (tales como Palabra, Vocablo, Hablar, Escuchar, Leer, Escribir, Escritura).

Al margen de lo que entendemos por palabra, en Cristo Jesús, según su evangelio las Palabras que El ha hablado son espíritu y son vida, de lo cual rescatamos el verdadero significado de la palabra “Palabra” y del resto de las palabras asociadas a esta verdad.

Palabra es: Actividad que llama al pensamiento y al entendimiento para la comprensión de las cosas, Palabra es acción, es verbo, es espíritu, es un reflejo de alguna función espiritual. En griego se escribe  lovgo», “logos”, verbo, palabra en acción. Ej. Jn 1:1

Vocablo es: Segmento de sonidos gráficos que utilizamos para representar las palabras. En griego se escribe rJhvmata, “remata”, vocablo. Ej. Jn 6:63

Hablar es: Acción de pronunciar o “emitir” un conjunto de vocablos con el que (pretendemos) expresar la totalidad de un pensamiento. En griego se escribe lalw, “laló”, hablar, decir. Ej. Jn 6:63

Escuchar es: Prestar atención o hacer “recepción” de una expresión hablada tratando de comprender el mensaje o pensamiento del emisor. En griego se escribe en dos formas la primera ajkouvein “akouein”, escuchar, Ej. Jn 8:43. Y también uJpakouvw, “jupakouo”, escuchar, oir con atención. Ej Hch 12:13

Escritura es: Representación gráfica de un vocablo o conjunto de vocablos mediante símbolos representativos de los golpes de los sonidos. En griego es grafa;», “grafas”, escrituras. Ej. 1 Co 15:3

Leer es: utilizar la vista comprendiendo la significación de los caracteres gráficos. En griego ajnaginwvskw, “anaginosko”. Ej. Lc 4:16

Tanto los vocablos como la escritura son una representación de la palabra. Es importante comprender y entender que la palabra “Palabra” va más allá de la expresión y representación que tenemos de ella, porque una palabra es producto de un pensamiento razonado y elaborado. La palabra en si es de una sola modalidad no tiene idioma ni lenguaje, sin embargo una palabra se puede expresar con distintos vocablos en distintos idiomas y estos vocablos son diferentes entre sí, no es lo mismo un vocablo en español, que en griego o inglés; La palabra es una sola y los vocablos de representación son diferentes. Entonces podemos decir que el vocablo es el medio por la cual damos actividad sonora a la actividad de la palabra según el idioma en el que hemos nacido, y es tan fuerte que aún cuando pensamos parece que fuese en nuestro idioma natal.

Con este criterio, el cual es verdadero, decimos que Jesús NO dijo “lo que he hablado es espíritu”, sino las palabras que Él ha hablado lo son.

Jesucristo enseñaba, predicaba, pero no escribía cartas, El declaró su Reino a través de su palabra y enseñó que por su Espíritu estas palabras permanecerían en los corazones de aquellos a quienes ellos predicarían (Jn 14:26, 1 Co 2:10-16). Jesús leyó y cumplió la ley escrita y cada vez que necesitó expresar testimonio de Él decía “escrito está”. Y aún cuando se contaba con la ley judía Cristo mismo en muchas ocasiones produjo mejoras a favor de un camino más excelente. (Mt 5:21-48) (“oísteis que fue dicho…”, “pero yo os digo…”).

Entendamos desde ahora que la Palabra de Dios es espíritu que de continuo llama a la razón y a la inteligencia para la comprensión de las cosas en el Señor. “Renovaos en el espíritu de vuestra mente” (Ef 4:23)

La Palabra de Dios es Jesús, Él es el verbo de Dios (Juan 1:1), por medio de Él hizo todas las cosas, porque la palabra de Dios solo produce actividad. Por lo tanto ningún libro y ninguna Biblia  es la palabra de Dios sino un medio, un recipiente, un almacén para mantener las expresiones.

Dios no está en los libros, Dios no es una expresión escrita u oraciones en papel y tinta. Dios es Actividad todo en El de continuo produce transformaciones mediante leyes.

Cristo Jesús es la Palabra de Dios, y permanece por el Espíritu en nosotros sus hijos, no en un papel o libro sino en nuestra mente y en nuestro corazón.

1 Corintios 12

8Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;

Por el Espíritu es dada palabra, no por las escrituras, no por una biblia, sino por el Espíritu.

1 Corintios 15

2por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.

Colosenses 3

16La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.

1 Juan 2

14Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno

Retenerla y permanecer con abundancia significa que la Palabra este activa en nosotros, que la vivamos en espíritu, que se refleje en nuestras conductas, en lo que hacemos día a día bajo su señorío, no significa que tengamos una Biblia o que la leamos o que la sepamos de memoria, sino que nuestras actividades cotidianas son ejercidas por el Espíritu de acuerdo a los que hemos escuchado acerca de Él.

Una Biblia no salva, las escrituras no son las Palabras de Dios, las escrituras son solo una representación gráfica del mensaje.

1 Corintios 15

54Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Cuando en las escrituras leemos la palabra “Palabra” no está “hablando” de un libro o de la escritura misma sino que expresa a Cristo, la actividad de su Espíritu “Logos”, el mensaje hablado y predicado de continuo de una persona a otra, esta es la Palabra.

2 Corintios 3

3siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.

De manera que ahora en adelante cuando hablemos de la Palabra de Dios, no pensemos en una Biblia o en un libro, sino que pensemos en nosotros mismos y en el hermano que tiene el Espíritu Santo de Cristo cuya mente y corazón alberga la actividad de Él. Jesucristo es la Palabra y por medio de Él también lo somos nosotros.

Hechos 17

11Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

 

Las escrituras son un medio humano de mantener, almacenar y comprobar el mensaje (Hch 17:11). Las escrituras son testimonio escrito con la cual se verifica que nuestra actividad corresponde al Espíritu de Cristo. No hacemos por actitud religiosa lo que está escrito sino que nuestra naturaleza Espiritual en Cristo coincide con lo que está escrito.

Una Biblia externamente no tiene valor, tiene valor lo que hayamos leído, escudriñado y practicado.

Y no porque leamos las escrituras o la sepamos sea suficiente para lograr la salvación.

Con este conocimiento renovado, esperamos que entiendan cuan necesaria es la actividad Espiritual en nosotros, por lo cual dice:

Santiago 1

22Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.

La Paz del Señor con Uds.

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Las Escrituras

LAS ESCRITURAS

Resumen Introductorio

A casi dos mil años de la crucifixión del Señor Jesucristo, su evangelio se ha expandido y predicado por todo el mundo; Hoy en día se cuenta con muchos recursos literarios e informáticos que sirven de soporte y apoyo, pero durante los primeros mil quinientos años la extensión del Reino de Dios se ha realizado por la predicación oral del mensaje, mucho de lo cual pasó de boca en boca, de hijo en hijo por medio del Espíritu Santo sin contar con las escrituras en su totalidad, las cuales eran difíciles de acceder, no había libros doctrinales, ni imprentas y los elementos tales como papel y tinta eran muy costosos, además del alto grado de analfabetismo que hubo en esos tiempos.

Durante los primeros siglos, el imperio romano bajo el asombro de no haber podido contener o erradicar la transición de la religión de un pueblo sometido (la religión judía), que había repercutido en gran manera por los hechos de un hombre y sus discípulos y se esparcía incomprensiblemente por todo el imperio, obligó a las autoridades imperiales a terminar con la lucha entre el cristianismo y la religión greco-romana en decadencia y realizar (también los romanos) una profunda transición en su religión para no perder el control sobre las masas. El imperio absorbió el cristianismo como religión popular, dejando atrás parcialmente su filosofía greco-romana. Esto dio inicio a la primera religión institucional cristiana “La religión católica apostólica romana”, que intentó hacer de su religión recién nacida “la religión universal del imperio”, por lo cual se le permitió usar de los recursos necesarios para retomar el control sobre los pueblos dominados.

Desde el siglo IV dC, con mucha sagacidad y con el objetivo de manipular la principal fuente del cristianismo y tomar el control sobre la Iglesia de Cristo, hizo para su conveniencia su propia formación de “libros cristianos” las cuales las obtuvieron de la mayoría de los manuscritos en  griego y hebreo y las tradujeron al latín destruyendo las primeras fuentes y evidencias para imponer no solo su nueva religión católica sino también el latín como lengua imperial.

Una vez que formuló su “primera biblia” (La Vulgata), la religión católica se dedicó a perseguir y destruir en lo posible cualquier evidencia acerca de los verdaderos evangelios y epístolas que circulaban en todas las Iglesias de Asia, calificándolas como herejes.

Debido a la persecución y a la continua destrucción de los manuscritos griegos en toda Asia y Europa (durante todo el período del imperio romano), la Iglesia a través de muy pero muy pocos hijos de Dios (entendidos y conocedores de los idiomas) mantuvieron en oculto toda la documentación posible; Por lo general solo se tenían copias parciales administrada por un “guardián del manuscrito” el cual se dedicaba a mantenerlo y hacer copias para distribuirlo a las demás Iglesias. Penosamente muchos de los manuscritos asiáticos más antiguos se extinguieron y a medida que transcurría el tiempo solo se contaba con las copias de las copias de los manuscritos los cuales sufrieron los cambios morfológicos y textuales del idioma griego en cada siglo que pasaba. Estos rollos solo se leía en las sinagogas ocultas o centros de reuniones generales, los cuales también se ocultaban por temor a la persecución de la religión católica.

Durante los primeros mil quinientos años y dadas las circunstancias de las transiciones de la sociedad, lo poco o lo mucho que se predicaba y lo poco o lo mucho que se leía en las Iglesias era suficiente para mantener viva la Palabra tanto en predicación como en conducta.

A diferencia de la Iglesia que contaba con escasos recursos, la religión católica fue la primera en contar con una formación bíblica, su versión en latín conocida como “La Vulgata”, que fue traducida del griego al latín por Jerónimo (“Eusebio”) en el siglo III dC.

Jerónimo, fue un hombre sensual conocedor de varios idiomas que manejaba muy bien el griego y el latín y un poco de hebreo por lo cual con estas dotes fue el candidato ideal para el trabajo de traducción, sin embargo era amante de la literatura griega sobre todo de Platón y Homero, pero no era cristiano fue obligado ha hacerlo para no perder su estatus, la traducción de las escrituras era para este hombre solo un trabajo. Luego encontró en la religión católica un lugar donde hacer historia.

Existen al día de hoy alrededor de 8000 copias de la Vulgata distribuidas entre sus principales sedes, este libro a sufrido los cambios inevitables forjados por el error humano en el copiado de su texto en los monasterios de Europa. Hay libros en muchas sedes en las que las notas marginales han sido interpoladas con la copia, esto hace que una copia sea diferente de otra.

Actualmente la religión católica formuló “La Nueva Vulgata” texto oficial editado por el Vaticano y puesto en vigencia desde 1979, teniendo en cuenta que aún en esta ocasión no usó de los manuscritos griegos como patrón sino que intentó restaurarse o generar una pureza a partir de sus propios libros antiguos en latín.

Volviendo a tiempo anteriores a partir del siglo XV y XVI con la invención de la imprenta, más el crecimiento de la ciencia y la tecnología y en pleno auge de una guerra entre la religión católica y la religión protestante, se hizo posible que las escrituras tomaran un nuevo lugar trascendiendo y produciéndose una profunda transición en si misma en cuanto a la formulación, disposición, formato y tipo de libro. Y es precisamente que a partir del año 1500 con la ayuda de la Iglesia de Cristo que prestaron los manuscritos que habían ocultado por muchos siglos a la religión católica y se las brindaron a la religión protestante para que estos pudieran armar un patrón del NT en griego con los “manuscritos cursivos” del siglo VIII al XI con el fin de imprimirlas, reproducirlas y distribuirlas.

Ante tan grande empresa emprendida por el esfuerzo de muchos eruditos de aquellos tiempos, esperaban que esto sea realmente el medio para destruir a la religión católica y llevar a todas las naciones el verdadero mensaje del Señor.

Sin embargo esto solo produjo grandes cambios y evoluciones dentro de las Iglesias y las religiones, esto trajo nuevamente grandes dificultades, grandes confusiones y grandes divisiones debido a cuestiones doctrinales y comerciales las cuales se tornaron en el centro de discusión hasta el día de hoy, proponiendo de continuo concilios y revisiones acerca de las escrituras.

A través de estos últimos cinco siglos, los trabajos de investigación, exploración y excavación han dado lugar a nuevos manuscritos encontrado, muchos de los cuales datan de una mayor antigüedad (¿?), que más que aportar un beneficio o un apoyo logístico a los manuscritos existentes, solo han generado controversias, discordias y confusión.

A propósito de esto en 1844 Tischendorf encontró en un monasterio de Sinaí, manuscritos antiguos, que hoy se conoce como “Codice Sinaítico” y que se hizo parte de los “textos minoritarios” (20 volumenes aproximadamente), los cuales no tienen coincidencias entre ellas mismas ni con los “manuscritos cursivos” del siglo VIII al XI, esto generó una mayor contradicción llevando a una terrible guerra fría entre religiones y separaciones denominacionales hasta el día de hoy.

Confusión, incertidumbre, desconocimiento

Hoy en día dentro de cualquier congregación evangélica de cualquier denominación suelen verse a los congregantes usar Biblias de diferentes versiones, cada uno según el agrado o según la conveniencia ya sea por la fácil lectura o por la doctrina a favor de ciertas cuestiones las cuales intentan relativizar las escrituras, por ende intentan relativizar “La Palabra de Dios”.

Pero de donde vinieron tantas versiones?, porque son tan diferentes entre sí?, Cual es la diferencia?, Porque ha pasado esto?, Cual es la versión correcta?.

Antes que nada aseguramos ciertamente que las escrituras NO son la Palabra de Dios, entendiendo que la Palabra de Dios es Espíritu y Vida proclamamos que la Palabra de Dios es absoluta, verdadera y sana, al margen de los que las escrituras ofrezcan y más aún ante las incoherencias de las versiones bíblicas que para nada destruyen ni manchan el poder de la espada de Dios. Las escrituras aunque no todas, son una inspiración de Dios dada solamente a sus hijos para utilidad en las enseñanzas (2 Ti 3:16). (Leer archivo: La Palabra de Dios y las escrituras)

Los congregantes no saben, ni entienden lo que el enemigo ha hecho en estos últimos cuatrocientos años, muchos compran diferentes versiones de la Biblia, desconociendo la fuente de donde provienen, no se dan cuenta que al hacerlo contribuyen al enriquecimiento de las instituciones religiosas sobre todo a las editoriales, no se dan cuenta que al adquirir más de una versión relativizan la comprensión, producen mensajes diferentes que hacen caer de la firmeza, despreciando la sana doctrina, creando confusión, concretando así el doble y triple mal propósito de comprar o tener biblias de versiones diferentes.

Sin embargo esto no es novedad pues desde tiempos antiguos los apóstoles tenían que luchar contra aquellos que tergiversaban tanto la Palabra como los escritos

2 Pedro 3

15Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. 17Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

Un indocto es una persona con falta de conocimiento, inculto, que no tiene instrucción. Un inconstante es aquel que no permanece estable que cambia con mucha facilidad y ligereza en sus pensamientos y actitudes.

2 Corintios 2

17Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.

Los que medran son los que adulteran y trafican (comercializan con el fin de lucrar) con palabras de ciencia fingiendo producir mejoras actualizan y cambian para ayudar a comprender los conceptos o significados doctrinales.

Con esta meditación estoy haciendo progresar el conocimiento a favor de las escrituras sin producir cambios en las mismas sino utilizándolo como plataforma de enseñanza, a diferencia de los que medran que cambian los vocablos sustituyendo lo que está escrito, modificando el mensaje.

También sabemos de aquellos que predicaron un evangelio diferente en tiempo mismo de los apóstoles.

Gálatas 1

6Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

Como hijos de Dios y cómo discípulos de Cristo es necesario dada las circunstancias y el estado de las congregaciones tener este conocimiento acerca de los orígenes de las escrituras y versiones bíblicas para que en el transcurso de su obra sepamos callar a aquellos que defienden los diferentes escritos más que la Palabra de Dios. Porque hay una sola verdad y una sola sana doctrina la cual es absoluta y es una demanda del Señor que sea común en toda su Iglesia.

1 Corintios 1

10Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

Entonces no es novedad que el misterio de iniquidad (2 Te 2:7), con sus ministros que se disfrazan de ministro de justicia (2 Co 11:14-15) nació juntamente con el de la piedad y este ministerio corrompe, falsifica, divide, perturba a la Iglesia de Cristo.

Conociendo esto entramos de lleno en la historia para conocer los orígenes de las escrituras y las formas en que nos llegó.

 

RESUMEN DE DOCUMENTACION GENERAL

En un principio, los elementos principales para la edición de las escrituras fueron el papiro y la tinta. El papiro es una planta acuática de la cual se extraía la sabia con prensas y se hacían tiras, que luego se entrelazaban y se prensaban nuevamente, obteniendo planchas de gran soporte para las inscripciones. La tinta era hollín de humo negro con cola, agua y aceite de muy buena duración y permanencia, además de esto también se utilizaba cuero de animales tales como el de antílope (gacelas, gamuzas, ciervos y familia de estos).

Con el papiro como papel se armaban rollos y pergaminos, y se armaban volúmenes completos en un solo rollo.

Con la intención de mantener la fidelidad del escrito se producían copias de seguridad para resguardar la integridad de lo escrito, pues el mucho trajinar del pergamino hacía de este su pronto deterioro, porque estaban hechos con materiales perecederos.

Obviamente no existían elementos de impresión por lo que los antiguos libros se escribían a mano por lo cual recibe el nombre de “manuscrito” (ms).

Cuando acudimos en búsqueda de los manuscritos originales de las escrituras, es decir buscar el pergamino con el texto original, nos encontramos con la sorpresa de que simplemente no existe, ha desaparecido por el uso y el desgaste natural de los materiales perecederos empleados y también por la continua persecución de la religión católica sobre ellos para destruirlos.

Hoy sólo nos han quedado copias de copias y aún estas copias ninguna proviene directa del original. A este grupo de copias de copias de los manuscritos se los denomina (mss)

Durante el transcurso de las generaciones, se produjeron cambios en los idiomas por lo cual los manuscritos (mss) también sufrieron estos cambios, aún en las diferentes traducciones.

Los primeros manuscritos se hicieron bajo un único tipo de letra denominado griego koiné “común” (lengua griega en tiempos de los apóstoles), es decir todo el manuscrito en letra mayúsculas y de corrido. A medida que transcurrieron las generaciones se implementaron las minúsculas, los signos de puntuación y los métodos de prosa, párrafo y texto los cuales se pueden apreciar en los manuscritos existentes (mss).

Hoy en día se cuentan aproximadamente con unos 7000 manuscritos en lengua griega, hebrea y aramea divididos en grandes grupos según su antigüedad, lugar de origen y tipo de escritura, denominados “volúmenes” o “códices”. Además de esto se cuenta con un poco mas de 10.000 documentos antiguos en diferentes idiomas producto de la traducción de los manuscritos en griego con las que contaban las Iglesias en diferentes naciones, a este grupo se les denomina “manuscritos testigos de traducción” (msst).

Todos estos manuscritos están actualmente en poder de las bibliotecas nacionales de diferentes estados y muchos de los cuales son de acceso público restringido.

Todo el sistema de categorización, evaluación, numeración, fechado, denominación, codificación fueron realizado por personas con amplios conocimientos, científicos, traductores, muchos de los cuales fueron parte de los grupos religiosos más populares de hoy en día (religión católica y religión protestante entre otras).

A partir del siglo XV y XVI ante la disconformidad con la religión católica que proponía conductas exageradas, impuestos sobrevaluados y el análisis social de algunos usos y costumbres muy difícil de sobrellevar por la sociedad, comenzaron a sospechar que no había sustento escritural religioso para tales conductas por lo que la sociedad comenzó a exigir el acceso a la lectura de las escrituras para verificar el trabajo de la institución religiosa. Obviamente la religión católica se negó y repudió tal conducta.

Comenzó así un “movimiento protestante”, en Europa Occidental que decidieron prescindir de los oficios religiosos y cuyo objetivo era reformar o recuperar las doctrinas básicas acerca del evangelio y de sus verdaderos efectos sobre la sociedad. Otro de los objetivos era derrocar las autoridades humanas y proponer las escrituras como única fuente de autoridad en temas de “fe”, moral, conductas y conciencia, descartando así el oficio de los hombres religiosos propuestos por la religión católica.

Las naciones de Inglaterra e Irlanda fueron las primeras en sublevarse, al igual que Alemania y los países bajos.

El movimiento protestante fue representado por hombres que en su mayoría habían dejado el oficio religioso católico por disconformidad con su sistema de gobierno y que habían tenido contacto parcial con la Iglesia de Cristo y que sabían de las variaciones que se habían producido sobre la versión “Vulgata”.

La Iglesia de Cristo (in-apropiadamente), consideró al movimiento protestante como la repuesta a sus súplicas de liberación de los católicos (Inquisición), hizo alianza con el protestantismo y buscaron apresuradamente “institucionalizarse”.

El propósito inicial de este movimiento fue alentar a unificar criterios y ha recuperar las escrituras.  Las Iglesias proporcionaron a estos hombres las copias de manuscritos en griego que habían mantenido en oculto por mucho tiempo para que se usasen de plataforma para la nueva institución.

Pero ante la diversidad de manuscritos (mss) muchos de los cuales presentaban cambios profundos, se hizo necesaria una metodología de evaluación para recuperar la pureza o la exactitud del texto original de las escrituras (que ya no estaba). Este método se hizo evaluando las coincidencias entre manuscritos, sumando también a este método los manuscritos testigos (msst) (de otros idiomas).

 

PLATAFORMA PARA “EL TEXTO PATRON EN GRIEGO” DEL NUEVO TESTAMENTO

Cuando agruparon los manuscritos de mayor concordancia, aprovecharon la mejor invención del siglo XV, “La imprenta”, con la cual nació la fabulosa idea de realizar un “texto patrón en griego” (solamente del Nuevo Testamento) para que fuese enviada a todas las naciones y se las tradujeran a su idioma y todos pudieran recibir el evangelio teniendo como soporte las escrituras.

Sin embargo la religión católica también se propuso a realizar impresiones de su biblias con algunas variantes.

El primer texto en imprimirse fue el Texto Complutense: Nuevo Testamento Griego como parte de una Biblia políglota. Planeada en 1502 por el religioso católico Cardenal Primado de España, Francisco Jiménez de Cisneros, una magnífica edición del texto hebreo, arameo, griego y latino, fue impreso en la ciudad universitaria de Alcalá (Complutum). A pesar de que el texto complutense fue el primer Nuevo Testamento griego en imprimirse, no fue el primero en ser publicado.

El “Textus Receptus” Primer Patrón para el Nuevo Testamento

El Textus Receptus fue la culminación de un profundo esfuerzo de muchos hombres que con ansiedad juntaron los documentos y realizaron las evaluaciones pertinentes con los medios más avanzados de aquella época.

Desiderio Erasmo de Rotterdam humanista publicó un Nuevo Testamento en griego por primera vez en 1516, siendo esta la primera copia impresa del Nuevo Testamento griego. Para su composición, Erasmo utilizó lo poco que había en Europa entonces: dos manuscritos cursivos griegos del siglo XII, y partes de uno del siglo X fueron los más antiguos que encontró en Basilea. Como había partes que faltaban en los manuscritos griegos (como parte de Apocalipsis), Erasmo completó su primera edición traduciendo esas partes de la Vulgata en latín. En cuanto a su método, sus propias “Anotaciones”, dadas como apéndice, muestran que las citas de los pioneros fueron siempre decisivas en la elección de sus variantes de lectura, por más que le hubiere faltado el respaldo de las copias griegas. Por ejemplo, Hechos 8:37 (“Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”) no tiene el apoyo de prácticamente ningún MSS griego, pero Erasmo lo insertó por cuanto estaba en la Vulgata.

Tras revisar y corregir la primera edición, sacó a luz una segunda edición en 1519 (de la cual los reformadores tradujeron las escrituras a diversos idiomas. Lutero en 1522 utilizó esta segunda edición para traducir “La Biblia de Septiembre” al alemán. Luego publicó una tercera edición en 1522. En ésta inserta recién el llamado Comma Johanneum en 1 Juan 5:7, no por cuanto creyese que fuese auténtico, sino a fin de escapar de las presiones y de las duras críticas recibidas por haberlo omitido, y justificadamente, en sus primeras dos ediciones. Publica una cuarta edición en 1527, haciendo uso de un mayor número de manuscritos griegos y llevando a cabo muchas correcciones y mejoras en el texto. Su última edición la publicó en 1535, sin mayores alteraciones respecto de la anterior.

Texto griego de Stephanus (Robert Estienne). En sus primeras dos ediciones (1546, 1549) siguió el texto griego de Erasmo (tomando su cuarta edición), sin apartarse de este la comparó y  revisó ligeramente con la edición Complutense. Su tercera edición (1550) es la más conocida, y en ella adhirió más estrictamente a Erasmo en el texto, agregando, además, las variantes de lectura de la Complutense en el margen, junto con una selección de lecturas de los manuscritos a la que hace referencia más tarde. A diferencia de Erasmo, se valió del códice Beza (solo para comparación en los Evangelios y Hechos de los apóstoles). Esta colección de variantes de lectura en el margen, distinguieron la tercera edición de Estienne como el primer texto griego con un aparato crítico (aunque en el texto se guió más por Erasmo que por su colección de manuscritos).

Estimaba que este texto griego basado en la cuarta edición de Erasmo, como dijimos era el verdadero “texto recibido” por los apóstoles, y, por ende, inspirado.

El nombre de “Texto Recibido” está formalmente impreso en la 2.ª edición de Elzevir de 1633 (1.ª edición, 1624), debido a las palabras que aparecen en latín en el prefacio: «Textum… ab omnibus receptum» (Texto recibido por todos). Debido a que la edición de Elzevir es la misma que la de Stephanus, ambas son referidas indistintamente como el “Textus Receptus”. Un año más tarde (1551), Stephanus enumeró los versículos del Nuevo Testamento al margen del texto (pero no los dividió). (El Cardenal Hugo había ya dividido la Vulgata Latina en capítulos sólo tres siglos antes, 1250).

El Textus Receptus es la plataforma de varias biblias, entre ella el Nuevo Testamento de la Antigua versión de Casiodoro de Reina (RV1569) al castellano revisada mas adelante por Cipriano de Valera (RVR1602) la cual mantuvo la fuente a través de revisiones (1862, 1909, y 1960). Actualmente La RVR60 tiene como plataforma de traducción el textus receptus. No podemos decir lo mismo de RVR89, RVR95 o RVR2000 y posteriores porque las mismas han sido formuladas mezclando el Textus Receptus con el texto de Westcott y Hort.

Además el Textus Receptus es plataforma de la Biblia en Inglés King James “Rey Santiago”, y de la Biblia de “Septiembre” en alemán escrita por Lutero.

El “Texto de Westcott y Hort” Un Segundo Patrón diferente al primero

A partir del Siglo XV, la Iglesia se vió beneficiada con los recursos producto de las guerras religiosas.

Fue un tiempo de serenidad y tranquilidad para la Iglesia, que ya no recibía la persecución de los católicos.

El mundo comenzó a sufrir cambios debido al avance de la tecnología, durante ese tiempo ocurrieron eventos tales como la conquista del continente americano, reorganización de la sociedad, formulación de estados y formas de gobierno, avances científicos, avances filosóficos, avances literarios, etc.. ; Como así también grandes periodos de revoluciones y guerras.

El mundo se transformó en un sistema con ambición de poder, riquezas y de control total sobre la humanidad; Evolucionó del imperialismo jerárquico a un sistema de control, y consideró que uno de los principales estorbos para ella, era la religión.

El Sistema hoy en día utiliza a las religiones como medio para controlar a las masas. Pero en sí misma siembra discordia para mantener separada a la humanidad.

Considerando el avance del protestantismo y para evitar que le pasara lo que le pasó al antiguo imperio romano, decidió hacer una guerra fría y filosófica, atacando sobre sus bases doctrinales y fuentes de recursos. Uno de ellos fue la de promover la búsqueda de nueva documentación que pudiera refutar o entorpecer el trabajo de la Iglesia y de las instituciones religiosas.

Fue este el inicio para que hombres se dieran a la búsqueda mediante exploraciones y excavaciones. 

Tischendorf: El hombre con quien los críticos textuales modernos del Nuevo Testamento se encuentran más “en deuda” es sin duda Lobegott Friedrich Constantin V. Tischendorf.

En 1844, cuando aún Tischendorf no tenía 30 años comenzó un extenso viaje por el Cercano Oriente en busca de manuscritos bíblicos. Mientras visitaba el monasterio de Santa Catalina en el monte Sinaí, tuvo oportunidad de observar una cesta de basura que contenía algunas hojas de pergamino, la cual iba a ser usada para alimentar el fuego de la estufa. Al examinarlas, demostraron ser parte de una copia de la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento.. Tischendorf logró retirar de la cesta no menos de 43 hojas, mientras los monjes casualmente le comentaban que: “¡dos cestas iguales acababan de ser quemadas en la chimenea!”. Momentos más tarde, cuando le mostraron otras porciones del mismo códice (contenía todo Isaías y el libro cuarto de Macabeos), él advirtió a los monjes que tales cosas eran demasiado valiosas para alimentar el fuego. Con las 43 hojas que se le permitió retener, las cuales contenían porciones del Primer Libro de Crónicas, Jeremías, Nehemías y Esther, hizo una publicación en 1846, nombrando tales documentos como el códice Federico Augustanus. En 1853, Tischendorf volvió a visitar el monasterio con la esperanza de hallar otras porciones del mismo manuscrito. No obstante, la alegría demostrada con el hallazgo anterior había hecho a los monjes más cautelosos y no pudo conseguir nada adicional al manuscrito.

En el año de 1859, los viajes llevaron a Tischendorf nuevamente al Monte Sinaí, esta vez bajo los auspicios del Zar de Rusia, Alejandro II, en esta oportunidad Tischendorf presentó al abad del monasterio una copia de la edición de la Septuaginta que recientemente había publicado en Leipzig. Fue entonces cuando el abad le comentó que él también poseía una copia similar; y acto seguido, sacó de su armario un manuscrito envuelto en una tela roja. Allí, ante los ojos atónitos del erudito, reposaba el tesoro que por tanto tiempo había deseado encontrar. Tratando de controlar sus emociones y aparentando normalidad, Tischendorf solicitó hojear someramente el códice. Durante esa noche, pudo comprobar que el documento contenía más de lo que hubiera esperado, pues no sólo estaba la mayor parte del Antiguo Testamento, sino que el Nuevo Testamento se encontraba completo, y en excelente estado de preservación. Mediante engaño extrajo el documento y por medio del gobierno ruso pago a los monjes 7000 rublos.

Este hallazgo y trabajo de Tischendorf es el principio de la discordia por su falta de concordancia con el Textus Receptus, llegando a cuestionar si era verdaderamente el Texto recibido por todos.

Tregelles (1857): Crítico Literario que mediante sus principios de comparación revisó el texto formulado por Tischendorf y construyo su propio texto con el mismo método que Lachmann (otro critico literario que valoraba los manuscritos por antigüedad descartando el análisis de coincidencias), adoptando las lecturas más antiguas. Como Tischendorf, sin embargo, tomó en consideración un cuerpo de información mucho mayor, incluyendo todos los MSS griegos hasta el siglo VII. Excepto unas pocas copias cursivas, confinó su atención a la evidencia antigua. Dedicó 15 años a su labor crítica del Nuevo Testamento, hasta que un accidente puso fin a sus esfuerzos.

Alford (1849). El texto va cambiando de una edición a otra, apartándose cada vez más del “Textus Receptus” hasta asimilarse estrechamente al de Tregelles. Decía de Tischendorf y de Tregelles: “Si Tischendorf ha incurrido en una falta por el lado de la hipótesis especulativa en cuanto al origen de las lecturas halladas en aquellos MSS, debe confesarse que Tregelles algunas veces ha errado por el lado (más seguro, ciertamente) de escrupulosa adherencia a la mera evidencia literal de los MSS antiguos”.

Westcott y Hort, (1881). B.F. Westcott and F.J.A. Hort, editaron “The New Testament in the original Greek” “El Original Nuevo Testamento en griego”. New York: Harper & Brothers, 1881. Este texto ha influenciado enormemente a la mayoría de los eruditos desde que vio la luz. Los eruditos de Cambridge osaron con total libertad alterar el texto tradicional arbitrariamente, con una fuerte preferencia por una excesiva e injustificada adherencia a los unciales más antiguos Sinaítico y Vaticano, alejándose someramente del Texto Alejandrino. Si bien varios siglos de las peores corrupciones eclesiásticas habían manchado estos antiguos documentos no fue motivo para W y H de utilizarlo como plataforma. Sentaron así el modelo para la tendencia moderna respecto de los diversos manuscritos. J. N. Darby escribió: “Las ediciones más antiguas no son de ninguna manera las más confiables, puesto que las peores corrupciones se originaron en el curso de los primeros doscientos años después que el Nuevo Testamento fue compuesto”.

Bajo ninguna circunstancia W y H utilizaron los textos cursivos, como tampoco aplicó un criterio de comparación sino que se volcó de pleno en examinar la antigüedad de los documentos. Esto aturde a la mera erudición actual, pues ellos saben que cada pasaje debe ser pacientemente y muy seriamente examinado en presencia de todo el aparato de testigos.

Nestle, (1898) Textos formulados por Eberhard Nestle, realizo hasta la 9ª edición, Tras la muerte de Eberhard, en 1913, las ediciones posteriores siguieron a cargo de su hijo, Erwin Nestle, desde la edición 10ª (1914) hasta la 25ª ed. de 1963. Esta edición está basada en los textos de Tischendorf, Westcott y Hort y Bernard Weiss, y adopta aquello en que concuerdan dos de tres (somera revisión).

Una tras otra se sucedieron ediciones que procuraron incluir correcciones sustanciales. Se propone representar la suma de la erudición moderna. Se verifica que se comete un par de errores al relegar Juan 7:53, 8:11 a una nota al pie de página; falla en Lucas 6:1 al emplear “un sábado”, en vez de “el sábado segundo primero”. Omite “que está en el cielo” en Juan 3:13, etc.

Aland (1966) luego de una década de labores de investigación textual realizada por un Comité Internacional, cinco Sociedades Bíblicas publicaron una edición del Nuevo Testamento Griego diseñado especialmente para traductores y estudiantes. Su «aparato textual», que provee relativamente todas las citas de evidencias manuscritas, incluye cerca de mil cuatrocientos cuarenta juegos de variantes textuales, escogidos especialmente en vista de su significado exegético. Contiene igualmente un «aparato de puntuación» que cita diferencias significativas en más de 600 pasajes, coleccionados de cinco ediciones del Nuevo Testamento griego y diez traducciones al inglés, francés y alemán. Durante la reconstrucción de este texto Griego se tomó como base la edición de Westcott y Hort, y se evaluaron todos los descubrimientos acontecidos durante el siglo XX, en el cual existen documentos manuscritos mucho más antiguos del Nuevo Testamento.

– Importante

El texto de Westcott y Hort son la plataforma para la traducción de todas las versiones modernas. Aún la religión de los testigos de Jehová la utilizaron para su versión “Traducción Nuevo Mundo” (en inglés y de allí al resto de los idiomas). 

En castellano biblias como LBA (Biblia de las America), NVI (Nueva Versión Internacional), DHH (Dios Habla Hoy), BJ (Biblia de Jerusalén), VR (Versión Recobro) utilizaron como plataforma de traducción el Texto de Westcott y Hort.

CLASIFICACION GENERICA DE LOS MANUSCRITOS

Sin entrar en detalle de la formación y desarrollo del canon bíblico, pretendemos indicar cuales fueron los manuscritos y las plataformas con las que se editaron las diferentes biblias.

Los manuscritos, códices y volúmenes adicionales

Hay cuatro clases de manuscritos griegos: Los códices unciales (mayúsculo), los códices cursivos   (minúsculo), los leccionarios y los papiros (fragmentarios).

Los códices son volúmenes de manuscritos encuadernados en forma de libro, y su importancia como testimonios radica en que muchos de ellos contienen tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento de forma completa. Se dividen en cursivos y unciales.

 

Clasificación

–          Unciales [ Vaticano, Sinaítico, Alejandrino, Bezae ] Fechado entre el siglo IV-VI. Un total de 2200 manuscritos

– Códices                 

–          Cursivos Minúsculos [ Esc. Oriental Bizantina ] Fechado entre el siglo IX-X. Un total de 3000 manuscritos ]

 

[MSS]

– Leccionarios

 

– Papiros fragmentarios

 

Los unciales están formados por mayúsculas griegas sin espacio entre las palabras y sin signos de puntuación. Estas copias van del siglo IV al siglo X, y son en número cerca de 700.

Los cursivos o minúsculos son manuscritos escritos en pequeñas letras en estilo corrido (“cursivas”), superando los 2500 en número, y que datan desde el siglo VIII hasta el siglo XV. Cada uno es conocido por su número.

Estos manuscritos son conocidos también como “bizantino” o “mayoritario” por estar en manos de una escuela oriental bizantina en tiempos del Imperio Bizancio.

 

– Códices unciales más relevantes

 

El códice Vaticano (B). Manuscrito en griego uncial, descubierto en la biblioteca del Vaticano en Roma en el 1481, data del siglo IV. Contiene el Antiguo Testamento en su totalidad y el Nuevo Testamento hasta Hebreos 9:13 siendo defectuoso el resto. Es de mucho más valor que el códice Sinaítico para la religión católica.

 

El códice Sinaítico ( ). Manuscrito en griego uncial, del siglo IV, contiene el Antiguo y Nuevo Testamento en su integridad. Cuarenta y tres hojas del códice fueron descubiertos en 1844 por Constantino Tischendorf en el monasterio de Santa Catalina en el monte Sinaí cuando los monjes estaban a punto de quemar todos los viejos manuscritos que, para ellos, “eran griegos sin valor”. Quince años más tarde, Tischendorf recuperó 199 hojas más. Se ha dicho que fueron escritos en pieles de 100 antílopes, y fueron comprados a Rusia (cuyo gobierno, bajo el zar, sufragó los gastos de la expedición arqueológica) por el Museo Británico de Londres por más de medio millón de dólares hace un siglo atrás. Aunque es el uncial más antiguo, ha sido, como los demás, corrompido por las manos religiosas-eclesiásticas, pero estas alteraciones son fácilmente detectadas.

El códice Alejandrino (A). Manuscrito griego uncial, data del siglo V, contiene casi todo el Antiguo y Nuevo Testamento, pero con algunas lagunas. Concuerda mucho con el Códice Sinaítico pero no tanto con el Códice Vaticano en las Epístolas, pero es constantinopolitano (bizantino) en los Evangelios, armonizando con la masa de cursivos griegos y con la Peshito Siríaca.

El códice Alejandrino fue copiado en Egipto y se sabe que desde 1098 fue propiedad de los patriarcas de Alejandría, el patriarca Cririlo Lukaris cedió el códice a Inglaterra, fue llevado a Londres en 1628. Al Códice Alejandrino le faltan varias partes de los evangelios como: Juan 6:50, 8:52 y 2 Co. 4:13-12; 6. Además este códice contiene la epístola de Clemente de Roma.

 

El códice Beza (D). Manuscrito bilingüe griego y latín, data del siglo VI. Contiene los Evangelios Sinópticos y los Hechos. Teodoro de Beza lo obtuvo a partir del monasterio de Ireneo en Lyons, y lo presentó a la Universidad de Cambridge en 1581.

Otros códices: Códice Efraem  del siglo V; el Códice E, del siglo VIII, etc.

 

Traducciones antiguas (Manuscritos Testigos)

 

El Sirio Antiguo: Manuscritos incompletos hechos en el siglo II d.C. para los sirios.

 

El Sirio Peshito: Manuscrito en Sirio “sencillo”

El latín Antiguo: Manuscritos en latín del Siglo II. El Antiguo Testamento no se tradujo del hebreo sino de la Septuaginta.

La Vulgata: Manuscritos producto de la revisión del latín antiguo hecha por Jerónimo (Eusebio). Existen al menos 8000 ejemplares traficados por la religión católica.

El Antiguo Testamento excepto los Salmos se tradujo directamente del hebreo. Llego a ser la Biblia de todo el imperio y de la religión católica por alrededor de mil años en toda Europa, aunque el latín no era una lengua común, como tampoco se brindaba abiertamente, la Vulgata estaba restringida por la dificultad del idioma, así que solo era utilizada por los que oficiaban en la religión. Sus misas y sus lecturas se hacían en latín, siendo esto incomprensible para sus feligreses que debían tomarlo como una practica religiosa.

Varios: El Copta: Manuscrito en idioma egipcio del siglo II d.C. También fueron halladas versiones antiguas en el lenguaje etíope, gótico, árabe y eslavo.

 

 

EVALUACION GENERICA DE LOS MANUSCRITOS

 

Con respecto al Antiguo Testamento

Los manuscritos para estos grupos de libros se dividen en dos grupos. Los libros o textos masoréticos escritos en hebreos y procesados vocalmente y la Septuaginta en lengua griega.

– El Texto masorético del Antiguo Testamento, fue celosamente resguardado por las autoridades judías y recopilado entre los años 750 y 1000 después de Cristo en una edición denominada Texto Masorético. Esta obra es el resultado del trabajo de los llamados «masoretas» o comentaristas, los cuales fueron eruditos judíos dedicados al estudio y depuración de las distintas copias manuscritas del texto bíblico. Una de sus escuelas, la de Ben ‘Asher, en Tiberías, creó hacia fines del siglo IX después de Cristo un sistema de integración de vocales dentro del texto de consonantes, el cual acabó por imponerse y dominar sobre las demás escuelas, tanto la de Tiberías como la de Babilonia. Por otra parte, hoy día existe el recurso de consulta de los manuscritos del Mar Muerto que contienen casi en su totalidad, el Antiguo Testamento con una antigüedad que data del siglo II antes de Cristo.

 

– La Septuaginta [ LXX ]

Fue en el reinado de Ptolomeo Filadelfo  (285 a 246 aC.), que se confeccionó la Septuaginta, versión griega del Antiguo Testamento en Alejandría. Demetrio el bibliotecario sugirió a Ptolomeo que consiguiera una traducción cuidadosa de los escritos y que fueran los judíos mismos quienes hicieran la traducción.

Ptolomeo Filadelfo escribió a Eleazar, el sumo sacerdote de los judíos para que se emprendiera la traducción. El sumo sacerdote mandó seis hombres de cada tribu, expertos en el conocimiento de los escritos en cuestión. Fueron 72 judíos los que trabajaron logrando así, completar la famosa versión de la Septauginta en solo 72 horas. Cuando terminaron el trabajo, leyeron la traducción aprobándola unánimemente.

Esta traducción satisfacía la necesidad de la población judía que hablaban griego y que deseaban tener las Escrituras, al mismo tiempo poder mantenerse alejados de la degradante influencia helenista.

La Septuaginta era la traducción que circulaba ampliamente durante la época de Jesucristo y entre los judíos de la dispersión en el mundo mediterráneo.

Fue el instrumento más importante en las manos de las Iglesias en Asia, pues el griego era el lenguaje que se entendía en todo el imperio romano.

 

Con respecto al Nuevo Testamento

Con los pocos documentos que se contaba hasta entonces se determinaron que había grupos de manuscritos sobre todo los más antiguos “unciales” que no tenían plena coincidencias con los textos cursivos o “minúsculos” aunque los “unciales son más antiguos y debido que estaba por lo general en el bando católico se separaron en dos grupos bien conocidos, textos bizantinos y textos alejandrinos o sinaíticos.

– Textos Bizantinos o Mayoritario

Los textos bizantinos o mayoritario, llamados así por haberse distribuido en tiempos del imperio de Bizancio entre los siglos V – XI. Este grupo se compone en su mayoría de manuscritos “minúsculos o cursivos” alrededor de unos 2500 manuscritos copiados de antiguos manuscritos unciales asíaticos (actualmente inexistentes) a los cuales se le ha aplicado las modificaciones morfologícas y variantes del idioma para hacer un texto más comprensible y actualizado a los tiempos medievales.

Estos manuscritos coinciden entre sí en un 92% y el resto no se debe a cambios textuales sino a las lagunas que había en algunos manuscritos.

– Textos Alejandrino y Textos Sinaítico

Los textos alejandrinos grupo de manuscritos unciales muy antiguos del siglo IV escritos y hallados en Alejandría (Egipto) juntamente con el texto Sinaítico hallados en 1844 en un monasterio de Sinaí suman aproximadamente unos 1500 manuscritos y aún tienen gran similitud con el Códice Vaticano en el Antiguo Testamento pero no con el Nuevo Testamento.

Estos manuscritos tienen muchas dificultades, pues en ellos se han hallado muchas raspaduras,  enmiendas y grandes diferencias textuales, solo en los evangelios se han hallado unos 3000 vocablos diferentes entre los mismos manuscritos.

No es novedad, ya que en el siglo II dC personas tales como Orígenes y Basiliades ambos de Alejandría eran conocido por terribles falsificadores de las escrituras a su vez de que fueron los jefes de distintos grupos de copistas de aquellos tiempos.

Los manuscritos sinaíticos hallados últimamente en un basurero de un monasterio a punto de quemarse evidencian en cada una de sus paginas mutilaciones y correcciones considerado por muchos expertos de poco valor para la formulación de un “texto patron”. A través de medios científicos actuales pudieron determinar mediante lámparas de rayos ultravioleta que la lectura original en los manuscritos fueron borradas en varios lugares (Dato provisto por Bruce Metzguer en 1991)

CONCLUSIONES, HECHOS VERIDICOS Y CONCRETOS

 

Hecho Verídico: El Texto de Westcott y Hort es más antiguo y usa solo manuscritos unciales (Códice Sinaíticio y Alejandrino)

Hecho Verídico: Los manuscritos unciales usados por Westcott y Hort presentan enmiendas, raspaduras y palabras cambiadas. Estos manuscritos coinciden entre sí en un 60 %. No se evaluaron los manuscritos en forma conjuntas sino que se escogió las paginas por la antigüedad y así se determino la formación del texto.

Hecho Verídico: El Textus Receptus uso los manuscritos cursivos que tenían un 95% de coincidencia y concordancia unos con otros.

 

Hecho Verídico: El Textus Receptus es diferente al Texto de Westcott y Hort en 5337 textos, de los cuales 2000 textos son claves para la formulación de doctrinas básicas.

El códice Vaticano contiene cerca de ocho mil alteraciones y el códice Sinaítico cerca de nueve mil en relación con Textus Receptus pero esas variaciones ni siquiera son las mismas en los dos manuscritos. De hecho, el Sinaítico y el Vaticano discrepan entre si no menos de una docena de veces por página sobre todo en el 70% de los versículos de los Evangelios, el Sinaítico y el Vaticano discrepan.

John Burgon (Analísta literario 1896) dijo: «Es más fácil encontrar dos versículos consecutivos en los que estos manuscritos difieren que dos en los que concuerden”.

Ejemplo básicos: W y H carece de los finales de Marcos y de Juan; carece de treinta y nueve palabras en Juan 19:20-1, de veinte palabras en Juan 20:5-6; de diecinueve palabras de Marcos 1:32-4 de catorce palabras en Marcos 15:47; de pasajes como Juan 5:4; Mateo 16:2-3; Romanos 16:24; Marcos 16:9-20; I Juan 5:7; Hechos 8:37; Génesis 23:19-24, 46; Números 5:27-7:20; I Crónicas 9:27-19:27, etc.; de libros como Éxodo, Josué, I y II Samuel, I y II Reyes, Oseas, Amós, Miqueas, Ezequiel, Daniel y Jueces. Sin embargo, añade apócrifos como Bel y el Dragón. Tobías y Judit.”

Hecho Concreto: Los traductores modernos admiten que los textos son diferentes.

Conclusión: Sin el Textus Receptus las biblias modernas NO afirman el nacimiento virginal de Cristo, la sangre expiatoria de Cristo, la resurrección de Cristo, y fundamentalmente la Deidad y Divinidad del Señor Jesucristo.

Hecho Verídico: La Biblia Reina Valera utilizó como plataforma de traducción el  Textus Receptus”.

Hecho Verídico: Todas las versiones modernas utilizan como plataforma de traducción el texto de Westcott y Hort.

 

Hecho Concreto: la Biblia Reina Valera desde RVR1602 hasta RVR1960 son diferente a todas las biblias modernas.

Conclusión: Si las versiones modernas en español son diferente a la RV y expresan diferentes mensajes se determina que: Tanto las versiones modernas son corruptas y falsas o bien la RV lo es. Pero de ninguna manera se puede concluir que ambos son las verdaderas escrituras, o lo son las modernas o lo es la RV.

Si hemos de valorizar según la coincidencia entre manuscritos y la calidad del mensaje que se expresa no cabe duda que el Textus Receptus es el más parecido a las fieles escrituras y al mensaje predicado por más de 1600 años, sin embargo no podemos decir lo mismo del Texto de W y H que no tiene coincidencia entre los manuscritos evaluados y que el mensaje expresado es totalmente diferente a la doctrina que por más de 1600 años había permanecido intacta.

Hecho Verídico: Todas las instituciones de edición y publicación de biblias incrementan sus ganancias en miles de millones de dólares por año con las ventas de biblias modernas.

Hecho Verídico: La Biblia Reina Valera RVR60 escasea en Latinoamérica debido a la poca demanda.

Hecho Verídico: Ni Westcott ni Hort disfrutaron mucho tiempo de su triunfo. Hort se extinguió de manera prematura ligado a una confusión creciente mezclada con el alcoholismo. Westcott pasó sus últimos años dedicado a la promoción del consumo de cerveza pura, e incluso permitió que su retrato fuera utilizado en la publicidad de un fabricante de esta bebida. Quizá no fue un final tan extraño para dos existencias que transcurrieron en medio de las influencias de la teología liberal y del ocultismo y cuyo máximo logro fue imponer un texto del Nuevo Testamento mutilado y adaptado a su vana teología la cual es plataforma de enseñanza en todas las universidades y seminarios teológicos. (Sacado del libro de Cesar Vidal Manzanares, historiador y crítico literario nacido en 1958).

 

CONCLUSION GENERAL

 

Jamás se debe estimar las escrituras como la Palabra de Dios.

 

Jamás el Espíritu Santo se valdrá de las biblias para llevar el evangelio del Señor. La evangelización es a través de la predicación, las escrituras solo son de testimonio. El Espíritu es el que habla la Palabra, no la Biblia.

 

Las biblias no salvan, la fe no es por el leer, la fe es por el oir y el oir por la Palabra de Dios, la cual es Espíritu.

 

El verdadero mensaje proviene del verdadero discípulo y de continuo solo llama a la obediencia, a la unidad, a la sujeción al Señor, a la negación de si mismo, al despojo de todos sus bienes.

 

El falso profeta emite una enseñanza errada y por lo general solo provoca confusión, apela a los sentimientos, a las emociones, a lo sensacionalista, y siempre está provocando al hijo de Dios a obtener bienes materiales y disfrutar de los placeres de esta existencia, apela al antiguo testamento para hacer diezmar a sus congregantes, sometiendo leyes que ya no corresponden.

 

El Espíritu Santo actúa de manera plena por las palabras de un hijo de Dios, el Espíritu mismo se encarga de limpiar el mensaje.

Ninguna versión bíblica confundirá el mensaje del Espíritu Santo, así como tampoco el Espíritu Santo se confundirá, por el contrario el mismo Espíritu acomoda lo Espiritual a lo Espiritual (1 Co 2:13) y el Él mismo es quien avisa que probemos el espíritu del mensaje (1 Jn 4:1).

 

Las diferentes versiones son de confusión y tropiezo pero de ninguna manera perjudican al hijo de Dios (aunque los detiene en su crecimiento retrasando la obra). Pero a los religiosos las versiones le son realmente de condenación, pues utilizan las escrituras corruptas para predicar un evangelio totalmente diferente al evangelio del Señor.

La Paz del Señor

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La Biblia

LA BIBLIA

Etimología

El vocablo Biblia proviene del griego “ta Biblia = Los Libros”.

En sí la expresión refiere al derivado de un conjunto de papiros o rollos, siendo βιβλία plural de βιβλίον (biblíon, ‘papiro’ o ‘rollo’, usado también para ‘libro’).

Es posible que βιβλίον sea el apelativo de su origen de la ciudad “Βύβλος = Biblos”, importante mercado de papiros ubicada en la costa norte de lo que hoy es Líbano a 30 km de Beirut.

Los primeros escritos y su uso

En un principio, los elementos principales para la edición de las escrituras fueron el papiro y la tinta. El papiro es una planta acuática de la cual se extraía la sabia con prensas y se hacían tiras, que luego se entrelazaban y se prensaban nuevamente, obteniendo planchas de gran soporte para las inscripciones. La tinta era hollín de humo negro con cola, agua y aceite de muy buena duración y permanencia, además de esto también se utilizaba cuero de animales tales como el de antílope (gacelas, gamuzas, ciervos y familia de estos).

Con el papiro como papel se armaban rollos y pergaminos, y se armaban volúmenes completos en un solo rollo.

Con la intención de mantener la fidelidad del escrito se producían copias de seguridad para resguardar la integridad de lo escrito, pues el mucho trajinar del pergamino hacía de este su pronto deterioro, porque estaban hechos con materiales perecederos.

Obviamente no existían elementos de impresión por lo que los antiguos libros se escribían a mano por lo cual recibe el nombre de “manuscrito” (ms).

 

Primeros Usos del vocablo

La frase ta Biblia fue empleada por los hebreos helenizados desde el siglo IV aC en adelante, (Sobretodo aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) para referirse al Tanaj o a lo que actualmente denominamos “Antiguo Testamento”.

El Tanaj entonces era la primera Biblia que tenía el pueblo judío (actualmente lo sigue siendo).

Con el desarrollo y expansión del cristianismo La Iglesia comenzó a adosar al Tanaj los evangelios y las cartas de los apóstoles. Y la frase “ta Biblia“ se transformó en el título genérico de la unión de los libros judaicos (Antiguo Testamento) con los evangelios y cartas apostólicas al que denominamos “Nuevo Testamento”.

Ya en el siglo I como el imperio romano se esforzaba por imponer el latín como lengua oficial la expresión se redujo a un solo vocablo  “Biblia” “Biblia” expresión usada e impuesta de forma universal por la religión católica desde el siglo IV dC.

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

La primera división que encontramos en la Biblia es la separación de los libros en dos bloques: El Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT). Entender y comprender esto es muy importante para todo hijo de Dios.

Un Testamento es un legado, también conocido como “Pacto” que es un contrato o acuerdo entre dos o más partes que incluyen una reglamentación que determina la voluntad de un Testador frente a un Heredero.

Doctrinalmente se ha aplicado esto a la Biblia, para que el lector entienda que Dios ha manifestado su voluntad primera al pueblo judío (Jer 31:27-34; Lc 22:20; Ro 9:24-26; Heb 8:1-12, 9:15-17; 2 Co 3:14) y mediante ella la introducción de un “Nuevo Pacto” (Un mejor Pacto) que incluye a los gentiles.

Fue mediante la palabra de Jesucristo y la revelación dada a los apóstoles que la Iglesia asimiló la voluntad de Dios mediante las Escrituras, teniendo testimonio de lo antiguo para guardar y cumplir lo nuevo.

Descripción, Origen y Objetivo

La Biblia es una compilación de textos (que en un principio eran documentos separados llamados «libros»), escritos en hebreo, arameo y griego.

Cada “libro” o “rollo” o “pergamino”, tiene como base fundamental el hecho de haber sido ordenado por Dios, como también inspirado por Dios y esto podemos verlo en cada uno de los libros. Cada vez que leamos “vino palabra de Jehová” o “Palabra de Jehová que vino a..” nos encontramos con un libro ordenado, expresado e inspirado por Dios.

Exodo 17

14Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro ……

Isaias 30

8Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre.

Jeremías 36

1Aconteció en el cuarto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que vino esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: 2Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy.

Ezequiel 1

3vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová.

Oseas

1Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.

Colosenses 4

16Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.

Apocalipsis 1

11que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

1 Tesalonicenses 5

27Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.

2 Tesalonicenses 2

15Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

2 Pedro 3

1Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, 2para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;

Apocalipsis 1

3Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. 

Aunque muchos consideran que la Biblia son libros que intentan explicar la existencia de Dios y su creación como así también la historia del pueblo judío con sus orígenes y crónicas en cada periodo, lo cierto es que esto no es más que una consecuencia de haber leído la Biblia.

El objetivo real está contemplado en el propósito de Dios para con el hombre.

Podemos verificar ciertamente que el verdadero objetivo de la Biblia es instruir al hombre en justicia, para perfeccionar al hombre y hacer de el un instrumento apto para toda buena obra.

2 Timoteo 3

16Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Así podemos ciertamente demostrar que la Biblia esta hecha para leer, para ser escudriñada, por que sin ella jamás entenderemos el propósito de Dios y su salvación para el hombre.

Esto es indispensable, totalmente necesario para todo hijo de Dios, el que no lee la Biblia no puede entender ni comprender la voluntad de Dios

Juan 5

39Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

2 Timoteo 3

15y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

El Canon y su historia

Ahora bien, ha habido una gran cantidad de libros. Pero los que forman parte de la Biblia lo forman por el hecho de haber sido seleccionados mediante un canon.

Un canon es una reglamentación con requisitos específicos bien argumentados que sirven para armar el catalogo o la lista de los libros que van a formar parte de la Biblia.

Actualmente existen muchas religiones cristianas con diversidad de opiniones divididas y esto hace que cada religión tenga su propia Biblia basada en su propia formación canónica.

Sin embargo sabemos ciertamente que la primera formación canónica fue establecida por el pueblo judío (puntualmente por sus sacerdotes) luego de la liberación del pueblo judío de los egipcios.

La primera formación canónica fue “La Torá” “libros de la ley” con aproximadamente 613 preceptos del Judaísmo y la historia del origen de la humanidad y del pueblo judío, lo que nosotros conocemos como “el Pentateuco” que son los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) escritos aproximadamente entre el 1500 y 1490 aC por Moisés ordenado por Dios (Ex 17:14).

Así que podemos descubrir reglas de la base canónica. La primera regla para que un libro forme parte de la Biblia es que dicho libro sea ordenado por Dios.

En general La Biblia fue escrita aproximadamente desde el 1500 aC y durante el primer siglo cristiano (100 dC.) Aunque existen indicios bíblicos de la existencia de un libro antediluviano que fuera escrito posiblemente 3400 aC, nos referimos al libro de Enoc mencionado en Judas (Jud 14)

Es evidente de que si buscamos los originales de estos libros, no existen, por el hecho mismo de haber sido hecho con elementos perecederos y por el desgaste natural por su uso.

Obviamente los libros se han reproducido o copiados a través de las generaciones, pues así les fue ordenado por el Espíritu mediante los apóstoles (Col 4:16; 1 Te 5:27; 2 Te 2:15).

En un principio los judíos afianzaron todo su estilo de vida y sistema legal en la Torá (Pentateuco del AT), teniendo como plataforma el libro de la ley escrita por Dios y entregada al pueblo por medio de Moisés.

El sistema de organización del pueblo judío ha ido cambiando con el tiempo, causado por sus fracasos ante el incumplimiento de la ley. Cada cambio ha sido perfectamente documentado, tales como el periodo de los jueces, el periodo de los reyes y el periodo de la diáspora y el sometimiento extranjero. A su vez Dios envió profetas a su pueblo y a los pueblos que lo avasallaban para hacerles volver de su error. Por lo cual estas palabras fueron también documentadas por el hecho de ser Palabras enviadas por Dios.

Esto produjo que el pueblo judío guardara los libros de las crónicas de los jueces y reyes y también de los profetas que habían hablado por orden de Jehová y lo adosaron a la Torá.

Así que la formación canónica judía argumentó que todo el paquete de libros crónicos, proféticos y poéticos fuera parte de la Biblia judía, lo que hoy conocemos como Antiguo Testamento (Tanaj).

La segunda regla entonces para que un libro forme parte de la Biblia es que fuera escrito “puramente en hebreo” y que tal libro certificara ser original o ser copia de antecedentes verídicos incuestionables.

Sin embargo esta regla se modificó para que se admitieran algunos libros proféticos pos-exilico tal como el libro del profeta Daniel que tiene parciales en arameo, como también el libro de Esdras.

(Posible libros escritos parcialmente en arameo Esdras desde el 4:8 hasta el 6:18, 7:12-26; Daniel desde el 2:4 hasta el 7:28; Gn 31:47 (dos palabras); Jer 10:11).

Durante el siglo III aC, y con la helenización como prioridad del imperio griego, el Tanaj se tradujo al griego (lo que conocemos hoy como Septuaginta LXX, o la versión de los setentas) hecho poco tolerable por los fariseos judíos, por haberse cambiado el lenguaje natal del Tanaj (la cual era necesaria para los judíos helenizados de habla griega dispersos por el imperio) y por la inserción de algunos libros histórico considerados apócrifos o contradictor al canon de formación (los libros apócrifos más conocidos y que forman parte de LXX son: Tobit, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1ª y 2ª de Macabeos, además de adiciones a otros libros, como Daniel 3:24-90 y los capítulos 13 y 14, y algunas al libro de Esther)

También vale destacar que los saduceos solo consideraban como canon al Pentateuco desestimando el resto de los libros.

Con el tiempo y durante el periodo de Jesús en la tierra, los fariseos ejercieron un mayor predominio en la mayoría de las sinagogas nativas y extranjeras por lo que el canon que prevalecía era el Tanaj, y los judíos esparcidos utilizaban la septuaginta.

Con la llegada del Señor Jesucristo, los preceptos de Dios traspasaron las fronteras judías para llegar a los gentiles (o sea a todo aquel que no es judío, ¡Gracias Señor!).

Jesucristo mismo luego de haber cumplido la Torá a la perfección (Heb 4:14-15) y luego de demostrar a su pueblo que Él era el resultado de todo aquello que los profetas habían profetizado acerca del Hijo de Dios, produjo el fin del Pacto Judío (Antiguo Pacto) (Ro 10:4), para traer un Nuevo Pacto (del cual ya se había profetizado) (Jr 31:31-34).

A partir de entonces fueron los apóstoles los encargados de predicar y extender el Nuevo Pacto a todo el mundo reproduciendo por el Espíritu las palabras del Señor Jesucristo (Jn 14:26) y dejando por escrito su vida, sus hechos, sus milagros, sus Palabras y también imponiendo un nuevo orden Espiritual (La Ley Espiritual del Nuevo Pacto) (Ro 8:2).

Así fue que se acopió la documentación apostólica para formar un nuevo libro, es decir “El Nuevo Testamento”.

Con el tiempo la Iglesia usó como plataforma de vida y enseñanza doctrinal los evangelios y las cartas apostólicas, acompañando a estas los libros judíos de la Tanaj, reproduciendo de continuo copias de los libros y entregándolas a las Iglesias que se iban fundando.

De esta forma la Biblia quedó determinada por la compilación de dos bloques de libros, por una parte los libros judíos o “el Tanaj” lo que conocemos como “El Antiguo Testamento” y por otra parte los evangelios y cartas apostólicas llamados “El Nuevo Testamento”, ambos Testamentos  son un (“legado”).

La Biblia ha sufrido muchas persecuciones.

Después de Jesús el imperio romano persiguió a los cristianos y no conforme con esto persiguió las escrituras. A causa de esto se perdieron la mayoría de los primeros manuscritos.

Hay que agregar también que muchos indoctos con mentes malvadas tergiversaron las escrituras (2 Pe 3:16)

La religión y el canon

Con el amplio desarrollo del cristianismo en pleno auge del imperio romano, se produjeron grandes cambios en la cultura romana para no perder el control sobre las masas.

Un movimiento estratégico por parte del sistema generó la primera religión cristiana conocida como la “religión católica apostólica romana”. A quien le entregaron el poder de dominar sobre el cristianismo.

Fue la religión católica la que se encargó de formar institucionalmente el primer conjunto de libros en las cuales se basarían todos sus preceptos reglas morales y religión. Ha esto se denomina “formación canónica católica”.

Con el tiempo la religión produciría en si misma divisiones y oposición directa por parte de algunos gobiernos, produciéndose así la formación de varias religiones cristianas.

Obviamente cada religión cristiana realizó su propia formación canónica.

Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traducción latina de Jerónimo, conocida como «la Vulgata» (proveniente del latín vulgar) que incorporaba tanto el canon judío como aquellos escritos de la Septuaginta griega.

El canon católico romano de la biblia fue sancionado por primera vez en el Concilio de Hipona en el año 393 de nuestra era. Dicho canon consta de 73 libros, 46 pertenecientes al AT incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc), que no son reconocidos por el canon judío ni valorados como canónicos por el protestantismo, y 27 al NT que fue confirmado en el Sínodo de Roma en el año 380, y ratificado en el Concilio de Cartago en el año 397, y luego nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesión del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones fue reconocida ni asumida entre los protestantes, surgidos a partir del Siglo XVI, ni por distintas denominaciones para-protestantes, surgidas a partir del Siglo XIX.

El canon Ortodoxo católico es aún más amplio que el Canon católico romano, e incluye el Salmo 151, la Oración de Manasés, el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos. (En adición a éstos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran, así mismo, como apéndices, en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia.)

Con la Reforma Protestante del siglo XVI, Martín Lutero cuestionó la necesidad de mantener los libros «apócrifos» junto a los del canon judío y los agrupó como un apéndice histórico al final de su traducción al alemán de la Biblia indicando que no corresponden al canon clásico.

Así pues, las versiones católicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las versiones protestantes sólo contienen 66, debido a que ellos consideran que siete libros impresos en las versiones católicas (los deuterocanónicos) sólo son «lectura histórica», pero no canónica. Las versiones ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Además, la religión Ortodoxa Etíope incluye como canónico en el Antiguo Testamento el Libro de Enoc, que no incluye ninguna de las otras religiones cristianas ni el judaísmo.

Los libros “apócrifos”

La diferencia canónica entre religiones radica en la formulación del Antiguo Testamento. El hecho parte desde el momento en que la Tanaj hebrea se tradujo al griego obteniendo “La Septuaginta” o versión de los setenta que incluían libros apócrifos.

Los libros apócrifos son los libros “tergiversados”, “supuestos” “inventados” o “carente de evidencias” o “históricos sin la inspiración de Dios”, en definitiva los libros apócrifos son inspirados por hombres y no por Dios, que algunas religiones como la católica decidieron insertar en su formación canónica sin argumentos fehacientes.

Cabe destacar que Jesús jamás hizo alusión o mencionó algo de los libros apócrifos.

Hemos de considerar también que analizando los libros apócrifos se encuentran muchas contradicciones doctrinales y mucha oposición con lo enseñado por los otros libros del AT.

Daremos solo algunos ejemplos de las muchas contradicciones halladas en los libros apócrifos:

Biblia: Dios habla hoy

2 Macabeos 15

…….Y yo termino aquí mi narración. 38Si está bien escrita y ordenada, esto fue lo que me propuse. Si es mediocre y sin valor, solo eso fue lo que pude hacer.

En este versículo el escritor mismo da testimonio que fue inspirado por él y no por Dios, considera así mismo la posibilidad de ser mediocre y sin valor.

Baruc 6

2En Babilonia tendrán que vivir muchos años, un tiempo muy largo, siete generaciones; pero después yo los sacaré de allí en paz.

Esta profecía es totalmente falsa, puesto que los judíos estuvieron en Babilonia alrededor de 60 años (1 generación) y no 7 generaciones como lo expresa ese libro.

Tobias 12

9Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de larga vida.

Aquí vemos directamente un ataque a la doctrina de salvación por la sangre de Jesucristo, puesto que si la limosna salva de muerte y purifica de pecado sería una alternativa mucho más fácil para salvarse sin seguir a Jesucristo. (este libro es realmente un engaño)

Tobias 11

14Y añadió: ¡Alabado sea Dios, alabado sea su glorioso nombre! ¡Alabados sean todos sus santos ángeles!

Otra contradicción doctrinal. Puesto que a Dios solo se debe alabar, sin embargo este versículo apócrifo abre la puerta para generar una idolatría a los ángeles.

Así queda demostrado el porque de la no inserción de los libros apócrifos al canon bíblico usado por la Iglesia.

Estructura Básica de la Biblia

La Biblia se puede separar en dos bloques agrupados por secciones:

–          Antiguo Testamento

  • Pentateuco (Torá = Ley): Gn, Ex, Lv, Nm, Dt
  • Históricos: Jos, Jue, Rt, 1º y 2º Sa, 1º y 2º Re, 1º y 2º Cr, Esd, Neh, Est
  • Sapiensales y Poéticos: Job, Sal, Pr, Ec, Cnt
  • Profeta Mayores: Is, Jer, Ez, Dn
  • Profeta Menores: Os, Jl, Am, Abd, Jn, Mi, Nh, Hab, Sof, Hag, Zac, Mal

–          Nuevo Testamento

  • Evangelios: Mt, Mr, Lc, Jn
  • Histórico: Hch
  • Epístolas Paulinas: Ro, 1º y 2º Co, Ga, Ef Fil, Col, 1º y 2º Te, 1º y 2º Ti, Tit, Flm, He
  • Epístolas Generales: Stg, 1º y 2º Pe, 1º 2º y 3º Jn, Jud
  • Profético: Apocalipsis

Separación por Capítulos y Versículos

Es obvio y sabido que las escrituras, es decir los manuscritos que formaron la Biblia no estaban separados ni por capítulos, mucho menos por versículos, no tenían subtítulos, ni separaciones por estrofas o párrafos, tampoco estaban numeradas sus páginas. Es más, el texto primitivo del AT era consonántico pues no tenía vocales, el texto primitivo del NT era mayúsculo (no existían las letras minúsculas) tampoco tenía separación entre palabras, ni acentos.

La idea de separar cada libro de la Biblia en capítulos y versículos radica en la buena intención de agilizar la búsqueda de frases y expresiones de profunda enseñanza mediante una regla memotécnica numérica, para que sea más fácil la búsqueda referencial y que esta a su vez sea generalizada.

Esto se hizo posible luego de varios siglos, cuando la Biblia comenzó a ser un libro de profundo análisis literario y doctrinal.

Consideremos que en los tiempos primitivos de la Iglesia, solo algunos tenían el privilegio de acceder a la lectura o revisión de las escrituras y el grado de analfabetismo era muy grande, y los ministros eran muy celosos en el cuidado y redacción de los mismos.

Se puede decir que fue a partir del Renacimiento cuando se empiezan a editar los primeros libros modernos, con páginas, títulos, capítulos e índices. Estos primeros libros impresos imitaban a los manuscritos y ofrecían un texto extenso y continuado, desde la primera página hasta la última, sin divisiones en párrafos o estrofas. La Biblia no ha escapado a esta regla.

Intuimos que en tiempo de Cristos los fariseos tenían algún método de separación textual de las escrituras con el fin practico de agilizar la enseñanza en los días de reposo, y esto podemos notarlos en aquellos pasajes que eran más populares y que se leían cíclicamente en las sinagogas (Lc 4:17, Hch 13:15; 15:21, 2 Co 3:14). Además algunos de estos pasajes eran conocidos por un título que hacía referencia a su temática (Mr 12:26; Lc 20:37, Ro 11:2).

Se tiene constancia de que en el siglo I dC existía la costumbre de leer la Torá en la mañana del sábado. Podemos suponer que resultaba muy difícil usar un texto largo, sin ningún tipo de divisiones que facilitase de la búsqueda del pasaje determinado para la lectura pública.

 

Sin embargo la división del Antiguo Testamento en versículos fue establecida por estudiosos judíos de las Escrituras, llamados masoretas. Con hábitos monásticos y ascéticos, los masoretas dedicaban sus vidas a la recitación y la copia de las Escrituras, así como a la formulación de la gramática hebraica y las técnicas didácticas de la enseñanza del texto bíblico. Fueron ellos los primeros que entre los siglos IX y X dividieron el texto hebraico (del Antiguo Testamento) en versículos.

La Biblia fue dividida en capítulos en el siglo XIII (entre los años 1234 y 1242), por el teólogo Stephen Langhton, entonces Obispo de Canterbury, en Inglaterra, y profesor de la Universidad de París.

Influenciado por el trabajo que los masoretas realizaron sobre el Antiguo Testamento, Robert Stephanus (El que editó el Textus Receptus) un impresor francés (nacido en Paris) que vivía en Génova dividió el Nuevo Testamento en versículos en el año 1551.

La Biblia que Lutero tradujo al alemán, alrededor del 1530 estaba separada por capítulos.

La primera Biblia que incluyó totalmente la división de capítulos y versículos fue la llamada Biblia de Ginebra, publicada en 1560, en Suiza. Los editores de la Biblia de Ginebra optaron por los capítulos y versículos reparando en la gran utilidad que tenían para la memorización, localización y comparación de pasajes bíblicos.

Robert Stephanus, (hijo de Henri), popularizó el uso de la numeración de versículos para toda la Biblia. Para los libros del Antiguo Testamento adoptó la división del dominico italiano de finales del siglo XV, Sanctes Paginus. Y para el Nuevo Testamento elaboró una nueva división. Se cuenta que este trabajo lo realizó en el transcurso de un viaje a caballo de París a Lión. En 1551 publicó el Nuevo Testamento griego, y cuatro años más tarde publicó la Biblia completa en latín. En ambos casos los números de los versículos no figuraban en el texto bíblico, sino al margen.

En 1565, Teodoro de Beza inscribe los números de los versículos en el interior del texto mismo.

El primer libro bíblico impreso dotado de esta presentación versificada y numerada fue el de los salmos, concretamente el Psalterium quintuplex de Lefevre D´Etaples, publicado en 1509, en París, por el famoso impresor protestante, Henri Stephanus, quién ostentó el prestigioso título de impresor del rey para el hebreo, el latín y el griego.

DATOS Y CURIOSIDADES

Por último daremos algunas curiosidades de la Biblia

1)      La primera cuarta parte de la Biblia cubre hasta 1º de Samuel 15.

2)      La mitad de la Biblia está exactamente en el Salmo 118.

3)      La tercera cuarta parte  se encuentra en el capítulo 11 de Zacarías.

4)      La Biblia contiene 66 libros, 1189 capítulos (929 en el Antiguo Testamento y 260 en el Nuevo Testamento), 31.173 versículos y 3.586.489 letras.

5)      El libro de Isaías tiene tantos capítulos como libros tiene la Biblia (66 capítulos, 66 libros.

6)      El libro más corto del Antiguo Testamento es Abdias (21 versículos).

7)      El libro más corto del Nuevo Testamento es tercera de Juan, que contiene 1.240 letras.

8)      El capítulo más largo es el Salmo 119, el cual contiene 176 versiculos.

9)      El capítulo más corto es el Salmo 117, el cual contiene 130 letras

10)  El versículo más largo está en Ester 8:9.

11)  El versículo más corto   está en Éxodo 20:13 (AT) y Juan 11:35 (NT).

12)  La Biblia contiene 380 referencias  a la segunda venida del Señor Jesús.

13)  Leyendo un capítulo diario, se puede leer toda la Biblia en 3 años, 3 meses y 4 días.

14)  Leyendo cuatro capítulos diario, se puede leer toda la Biblia en 9 meses y 16 días.

 

La Paz del Señor Jesús contigo

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