La Biblia

LA BIBLIA

Etimología

El vocablo Biblia proviene del griego “ta Biblia = Los Libros”.

En sí la expresión refiere al derivado de un conjunto de papiros o rollos, siendo βιβλία plural de βιβλίον (biblíon, ‘papiro’ o ‘rollo’, usado también para ‘libro’).

Es posible que βιβλίον sea el apelativo de su origen de la ciudad “Βύβλος = Biblos”, importante mercado de papiros ubicada en la costa norte de lo que hoy es Líbano a 30 km de Beirut.

Los primeros escritos y su uso

En un principio, los elementos principales para la edición de las escrituras fueron el papiro y la tinta. El papiro es una planta acuática de la cual se extraía la sabia con prensas y se hacían tiras, que luego se entrelazaban y se prensaban nuevamente, obteniendo planchas de gran soporte para las inscripciones. La tinta era hollín de humo negro con cola, agua y aceite de muy buena duración y permanencia, además de esto también se utilizaba cuero de animales tales como el de antílope (gacelas, gamuzas, ciervos y familia de estos).

Con el papiro como papel se armaban rollos y pergaminos, y se armaban volúmenes completos en un solo rollo.

Con la intención de mantener la fidelidad del escrito se producían copias de seguridad para resguardar la integridad de lo escrito, pues el mucho trajinar del pergamino hacía de este su pronto deterioro, porque estaban hechos con materiales perecederos.

Obviamente no existían elementos de impresión por lo que los antiguos libros se escribían a mano por lo cual recibe el nombre de “manuscrito” (ms).

 

Primeros Usos del vocablo

La frase ta Biblia fue empleada por los hebreos helenizados desde el siglo IV aC en adelante, (Sobretodo aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) para referirse al Tanaj o a lo que actualmente denominamos “Antiguo Testamento”.

El Tanaj entonces era la primera Biblia que tenía el pueblo judío (actualmente lo sigue siendo).

Con el desarrollo y expansión del cristianismo La Iglesia comenzó a adosar al Tanaj los evangelios y las cartas de los apóstoles. Y la frase “ta Biblia“ se transformó en el título genérico de la unión de los libros judaicos (Antiguo Testamento) con los evangelios y cartas apostólicas al que denominamos “Nuevo Testamento”.

Ya en el siglo I como el imperio romano se esforzaba por imponer el latín como lengua oficial la expresión se redujo a un solo vocablo  “Biblia” “Biblia” expresión usada e impuesta de forma universal por la religión católica desde el siglo IV dC.

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

La primera división que encontramos en la Biblia es la separación de los libros en dos bloques: El Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT). Entender y comprender esto es muy importante para todo hijo de Dios.

Un Testamento es un legado, también conocido como “Pacto” que es un contrato o acuerdo entre dos o más partes que incluyen una reglamentación que determina la voluntad de un Testador frente a un Heredero.

Doctrinalmente se ha aplicado esto a la Biblia, para que el lector entienda que Dios ha manifestado su voluntad primera al pueblo judío (Jer 31:27-34; Lc 22:20; Ro 9:24-26; Heb 8:1-12, 9:15-17; 2 Co 3:14) y mediante ella la introducción de un “Nuevo Pacto” (Un mejor Pacto) que incluye a los gentiles.

Fue mediante la palabra de Jesucristo y la revelación dada a los apóstoles que la Iglesia asimiló la voluntad de Dios mediante las Escrituras, teniendo testimonio de lo antiguo para guardar y cumplir lo nuevo.

Descripción, Origen y Objetivo

La Biblia es una compilación de textos (que en un principio eran documentos separados llamados «libros»), escritos en hebreo, arameo y griego.

Cada “libro” o “rollo” o “pergamino”, tiene como base fundamental el hecho de haber sido ordenado por Dios, como también inspirado por Dios y esto podemos verlo en cada uno de los libros. Cada vez que leamos “vino palabra de Jehová” o “Palabra de Jehová que vino a..” nos encontramos con un libro ordenado, expresado e inspirado por Dios.

Exodo 17

¹⁴Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro ……

Isaias 30

⁸Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre.

Jeremías 36

¹Aconteció en el cuarto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que vino esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: ²Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy.

Ezequiel 1

³vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová.

Oseas

¹Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.

Colosenses 4

¹⁶Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.

Apocalipsis 1

¹¹que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

1 Tesalonicenses 5

²⁷Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.

2 Tesalonicenses 2

¹⁵Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

2 Pedro 3

¹Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, ²para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;

Apocalipsis 1

³Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. 

Aunque muchos consideran que la Biblia son libros que intentan explicar la existencia de Dios y su creación como así también la historia del pueblo judío con sus orígenes y crónicas en cada periodo, lo cierto es que esto no es más que una consecuencia de haber leído la Biblia.

El objetivo real está contemplado en el propósito de Dios para con el hombre.

Podemos verificar ciertamente que el verdadero objetivo de la Biblia es instruir al hombre en justicia, para perfeccionar al hombre y hacer de el un instrumento apto para toda buena obra.

2 Timoteo 3

¹⁶Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, ¹⁷a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Así podemos ciertamente demostrar que la Biblia esta hecha para leer, para ser escudriñada, por que sin ella jamás entenderemos el propósito de Dios y su salvación para el hombre.

Esto es indispensable, totalmente necesario para todo hijo de Dios, el que no lee la Biblia no puede entender ni comprender la voluntad de Dios

Juan 5

³⁹Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

2 Timoteo 3

¹⁵y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

El Canon y su historia

Ahora bien, ha habido una gran cantidad de libros. Pero los que forman parte de la Biblia lo forman por el hecho de haber sido seleccionados mediante un canon.

Un canon es una reglamentación con requisitos específicos bien argumentados que sirven para armar el catalogo o la lista de los libros que van a formar parte de la Biblia.

Actualmente existen muchas religiones cristianas con diversidad de opiniones divididas y esto hace que cada religión tenga su propia Biblia basada en su propia formación canónica.

Sin embargo sabemos ciertamente que la primera formación canónica fue establecida por el pueblo judío (puntualmente por sus sacerdotes) luego de la liberación del pueblo judío de los egipcios.

La primera formación canónica fue “La Torá” “libros de la ley” con aproximadamente 613 preceptos del Judaísmo y la historia del origen de la humanidad y del pueblo judío, lo que nosotros conocemos como “el Pentateuco” que son los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) escritos aproximadamente entre el 1500 y 1490 aC por Moisés ordenado por Dios (Ex 17:14).

Así que podemos descubrir reglas de la base canónica. La primera regla para que un libro forme parte de la Biblia es que dicho libro sea ordenado por Dios.

En general La Biblia fue escrita aproximadamente desde el 1500 aC y durante el primer siglo cristiano (100 dC.) Aunque existen indicios bíblicos de la existencia de un libro antediluviano que fuera escrito posiblemente 3400 aC, nos referimos al libro de Enoc mencionado en Judas (Jud 14)

Es evidente de que si buscamos los originales de estos libros, no existen, por el hecho mismo de haber sido hecho con elementos perecederos y por el desgaste natural por su uso.

Obviamente los libros se han reproducido o copiados a través de las generaciones, pues así les fue ordenado por el Espíritu mediante los apóstoles (Col 4:16; 1 Te 5:27; 2 Te 2:15).

En un principio los judíos afianzaron todo su estilo de vida y sistema legal en la Torá (Pentateuco del AT), teniendo como plataforma el libro de la ley escrita por Dios y entregada al pueblo por medio de Moisés.

El sistema de organización del pueblo judío ha ido cambiando con el tiempo, causado por sus fracasos ante el incumplimiento de la ley. Cada cambio ha sido perfectamente documentado, tales como el periodo de los jueces, el periodo de los reyes y el periodo de la diáspora y el sometimiento extranjero. A su vez Dios envió profetas a su pueblo y a los pueblos que lo avasallaban para hacerles volver de su error. Por lo cual estas palabras fueron también documentadas por el hecho de ser Palabras enviadas por Dios.

Esto produjo que el pueblo judío guardara los libros de las crónicas de los jueces y reyes y también de los profetas que habían hablado por orden de Jehová y lo adosaron a la Torá.

Así que la formación canónica judía argumentó que todo el paquete de libros crónicos, proféticos y poéticos fuera parte de la Biblia judía, lo que hoy conocemos como Antiguo Testamento (Tanaj).

La segunda regla entonces para que un libro forme parte de la Biblia es que fuera escrito “puramente en hebreo” y que tal libro certificara ser original o ser copia de antecedentes verídicos incuestionables.

Sin embargo esta regla se modificó para que se admitieran algunos libros proféticos pos-exilico tal como el libro del profeta Daniel que tiene parciales en arameo, como también el libro de Esdras.

(Posible libros escritos parcialmente en arameo Esdras desde el 4:8 hasta el 6:18, 7:12-26; Daniel desde el 2:4 hasta el 7:28; Gn 31:47 (dos palabras); Jer 10:11).

Durante el siglo III aC, y con la helenización como prioridad del imperio griego, el Tanaj se tradujo al griego (lo que conocemos hoy como Septuaginta LXX, o la versión de los setentas) hecho poco tolerable por los fariseos judíos, por haberse cambiado el lenguaje natal del Tanaj (la cual era necesaria para los judíos helenizados de habla griega dispersos por el imperio) y por la inserción de algunos libros histórico considerados apócrifos o contradictor al canon de formación (los libros apócrifos más conocidos y que forman parte de LXX son: Tobit, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1ª y 2ª de Macabeos, además de adiciones a otros libros, como Daniel 3:24-90 y los capítulos 13 y 14, y algunas al libro de Esther)

También vale destacar que los saduceos solo consideraban como canon al Pentateuco desestimando el resto de los libros.

Con el tiempo y durante el periodo de Jesús en la tierra, los fariseos ejercieron un mayor predominio en la mayoría de las sinagogas nativas y extranjeras por lo que el canon que prevalecía era el Tanaj, y los judíos esparcidos utilizaban la septuaginta.

Con la llegada del Señor Jesucristo, los preceptos de Dios traspasaron las fronteras judías para llegar a los gentiles (o sea a todo aquel que no es judío, ¡Gracias Señor!).

Jesucristo mismo luego de haber cumplido la Torá a la perfección (Heb 4:14-15) y luego de demostrar a su pueblo que Él era el resultado de todo aquello que los profetas habían profetizado acerca del Hijo de Dios, produjo el fin del Pacto Judío (Antiguo Pacto) (Ro 10:4), para traer un Nuevo Pacto (del cual ya se había profetizado) (Jr 31:31-34).

A partir de entonces fueron los apóstoles los encargados de predicar y extender el Nuevo Pacto a todo el mundo reproduciendo por el Espíritu las palabras del Señor Jesucristo (Jn 14:26) y dejando por escrito su vida, sus hechos, sus milagros, sus Palabras y también imponiendo un nuevo orden Espiritual (La Ley Espiritual del Nuevo Pacto) (Ro 8:2).

Así fue que se acopió la documentación apostólica para formar un nuevo libro, es decir “El Nuevo Testamento”.

Con el tiempo la Iglesia usó como plataforma de vida y enseñanza doctrinal los evangelios y las cartas apostólicas, acompañando a estas los libros judíos de la Tanaj, reproduciendo de continuo copias de los libros y entregándolas a las Iglesias que se iban fundando.

De esta forma la Biblia quedó determinada por la compilación de dos bloques de libros, por una parte los libros judíos o “el Tanaj” lo que conocemos como “El Antiguo Testamento” y por otra parte los evangelios y cartas apostólicas llamados “El Nuevo Testamento”, ambos Testamentos  son un (“legado”).

La Biblia ha sufrido muchas persecuciones.

Después de Jesús el imperio romano persiguió a los cristianos y no conforme con esto persiguió las escrituras. A causa de esto se perdieron la mayoría de los primeros manuscritos.

Hay que agregar también que muchos indoctos con mentes malvadas tergiversaron las escrituras (2 Pe 3:16)

La religión y el canon

Con el amplio desarrollo del cristianismo en pleno auge del imperio romano, se produjeron grandes cambios en la cultura romana para no perder el control sobre las masas.

Un movimiento estratégico por parte del sistema generó la primera religión cristiana conocida como la “religión católica apostólica romana”. A quien le entregaron el poder de dominar sobre el cristianismo.

Fue la religión católica la que se encargó de formar institucionalmente el primer conjunto de libros en las cuales se basarían todos sus preceptos reglas morales y religión. Ha esto se denomina “formación canónica católica”.

Con el tiempo la religión produciría en si misma divisiones y oposición directa por parte de algunos gobiernos, produciéndose así la formación de varias religiones cristianas.

Obviamente cada religión cristiana realizó su propia formación canónica.

Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traducción latina de Jerónimo, conocida como «la Vulgata» (proveniente del latín vulgar) que incorporaba tanto el canon judío como aquellos escritos de la Septuaginta griega.

El canon católico romano de la biblia fue sancionado por primera vez en el Concilio de Hipona en el año 393 de nuestra era. Dicho canon consta de 73 libros, 46 pertenecientes al AT incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc), que no son reconocidos por el canon judío ni valorados como canónicos por el protestantismo, y 27 al NT que fue confirmado en el Sínodo de Roma en el año 380, y ratificado en el Concilio de Cartago en el año 397, y luego nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesión del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones fue reconocida ni asumida entre los protestantes, surgidos a partir del Siglo XVI, ni por distintas denominaciones para-protestantes, surgidas a partir del Siglo XIX.

El canon Ortodoxo católico es aún más amplio que el Canon católico romano, e incluye el Salmo 151, la Oración de Manasés, el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos. (En adición a éstos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran, así mismo, como apéndices, en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia.)

Con la Reforma Protestante del siglo XVI, Martín Lutero cuestionó la necesidad de mantener los libros «apócrifos» junto a los del canon judío y los agrupó como un apéndice histórico al final de su traducción al alemán de la Biblia indicando que no corresponden al canon clásico.

Así pues, las versiones católicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las versiones protestantes sólo contienen 66, debido a que ellos consideran que siete libros impresos en las versiones católicas (los deuterocanónicos) sólo son «lectura histórica», pero no canónica. Las versiones ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Además, la religión Ortodoxa Etíope incluye como canónico en el Antiguo Testamento el Libro de Enoc, que no incluye ninguna de las otras religiones cristianas ni el judaísmo.

Los libros “apócrifos”

La diferencia canónica entre religiones radica en la formulación del Antiguo Testamento. El hecho parte desde el momento en que la Tanaj hebrea se tradujo al griego obteniendo “La Septuaginta” o versión de los setenta que incluían libros apócrifos.

Los libros apócrifos son los libros “tergiversados”, “supuestos” “inventados” o “carente de evidencias” o “históricos sin la inspiración de Dios”, en definitiva los libros apócrifos son inspirados por hombres y no por Dios, que algunas religiones como la católica decidieron insertar en su formación canónica sin argumentos fehacientes.

Cabe destacar que Jesús jamás hizo alusión o mencionó algo de los libros apócrifos.

Hemos de considerar también que analizando los libros apócrifos se encuentran muchas contradicciones doctrinales y mucha oposición con lo enseñado por los otros libros del AT.

Daremos solo algunos ejemplos de las muchas contradicciones halladas en los libros apócrifos:

Biblia: Dios habla hoy

2 Macabeos 15

…….Y yo termino aquí mi narración. ³⁸Si está bien escrita y ordenada, esto fue lo que me propuse. Si es mediocre y sin valor, solo eso fue lo que pude hacer.

En este versículo el escritor mismo da testimonio que fue inspirado por él y no por Dios, considera así mismo la posibilidad de ser mediocre y sin valor.

Baruc 6

²En Babilonia tendrán que vivir muchos años, un tiempo muy largo, siete generaciones; pero después yo los sacaré de allí en paz.

Esta profecía es totalmente falsa, puesto que los judíos estuvieron en Babilonia alrededor de 60 años (1 generación) y no 7 generaciones como lo expresa ese libro.

Tobias 12

⁹Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de larga vida.

Aquí vemos directamente un ataque a la doctrina de salvación por la sangre de Jesucristo, puesto que si la limosna salva de muerte y purifica de pecado sería una alternativa mucho más fácil para salvarse sin seguir a Jesucristo. (este libro es realmente un engaño)

Tobias 11

¹⁴Y añadió: ¡Alabado sea Dios, alabado sea su glorioso nombre! ¡Alabados sean todos sus santos ángeles!

Otra contradicción doctrinal. Puesto que a Dios solo se debe alabar, sin embargo este versículo apócrifo abre la puerta para generar una idolatría a los ángeles.

Así queda demostrado el porque de la no inserción de los libros apócrifos al canon bíblico usado por la Iglesia.

Estructura Básica de la Biblia

La Biblia se puede separar en dos bloques agrupados por secciones:

–          Antiguo Testamento

• Pentateuco (Torá = Ley): Gn, Ex, Lv, Nm, Dt
• Históricos: Jos, Jue, Rt, 1º y 2º Sa, 1º y 2º Re, 1º y 2º Cr, Esd, Neh, Est
• Sapiensales y Poéticos: Job, Sal, Pr, Ec, Cnt
• Profeta Mayores: Is, Jer, Ez, Dn
• Profeta Menores: Os, Jl, Am, Abd, Jn, Mi, Nh, Hab, Sof, Hag, Zac, Mal

–          Nuevo Testamento

• Evangelios: Mt, Mr, Lc, Jn
• Histórico: Hch
• Epístolas Paulinas: Ro, 1º y 2º Co, Ga, Ef Fil, Col, 1º y 2º Te, 1º y 2º Ti, Tit, Flm, He
• Epístolas Generales: Stg, 1º y 2º Pe, 1º 2º y 3º Jn, Jud
• Profético: Apocalipsis

Separación por Capítulos y Versículos

Es obvio y sabido que las escrituras, es decir los manuscritos que formaron la Biblia no estaban separados ni por capítulos, mucho menos por versículos, no tenían subtítulos, ni separaciones por estrofas o párrafos, tampoco estaban numeradas sus páginas. Es más, el texto primitivo del AT era consonántico pues no tenía vocales, el texto primitivo del NT era mayúsculo (no existían las letras minúsculas) tampoco tenía separación entre palabras, ni acentos.

La idea de separar cada libro de la Biblia en capítulos y versículos radica en la buena intención de agilizar la búsqueda de frases y expresiones de profunda enseñanza mediante una regla memotécnica numérica, para que sea más fácil la búsqueda referencial y que esta a su vez sea generalizada.

Esto se hizo posible luego de varios siglos, cuando la Biblia comenzó a ser un libro de profundo análisis literario y doctrinal.

Consideremos que en los tiempos primitivos de la Iglesia, solo algunos tenían el privilegio de acceder a la lectura o revisión de las escrituras y el grado de analfabetismo era muy grande, y los ministros eran muy celosos en el cuidado y redacción de los mismos.

Se puede decir que fue a partir del Renacimiento cuando se empiezan a editar los primeros libros modernos, con páginas, títulos, capítulos e índices. Estos primeros libros impresos imitaban a los manuscritos y ofrecían un texto extenso y continuado, desde la primera página hasta la última, sin divisiones en párrafos o estrofas. La Biblia no ha escapado a esta regla.

Intuimos que en tiempo de Cristos los fariseos tenían algún método de separación textual de las escrituras con el fin practico de agilizar la enseñanza en los días de reposo, y esto podemos notarlos en aquellos pasajes que eran más populares y que se leían cíclicamente en las sinagogas (Lc 4:17, Hch 13:15; 15:21, 2 Co 3:14). Además algunos de estos pasajes eran conocidos por un título que hacía referencia a su temática (Mr 12:26; Lc 20:37, Ro 11:2).

Se tiene constancia de que en el siglo I dC existía la costumbre de leer la Torá en la mañana del sábado. Podemos suponer que resultaba muy difícil usar un texto largo, sin ningún tipo de divisiones que facilitase de la búsqueda del pasaje determinado para la lectura pública.

 

Sin embargo la división del Antiguo Testamento en versículos fue establecida por estudiosos judíos de las Escrituras, llamados masoretas. Con hábitos monásticos y ascéticos, los masoretas dedicaban sus vidas a la recitación y la copia de las Escrituras, así como a la formulación de la gramática hebraica y las técnicas didácticas de la enseñanza del texto bíblico. Fueron ellos los primeros que entre los siglos IX y X dividieron el texto hebraico (del Antiguo Testamento) en versículos.

La Biblia fue dividida en capítulos en el siglo XIII (entre los años 1234 y 1242), por el teólogo Stephen Langhton, entonces Obispo de Canterbury, en Inglaterra, y profesor de la Universidad de París.

Influenciado por el trabajo que los masoretas realizaron sobre el Antiguo Testamento, Robert Stephanus (El que editó el Textus Receptus) un impresor francés (nacido en Paris) que vivía en Génova dividió el Nuevo Testamento en versículos en el año 1551.

La Biblia que Lutero tradujo al alemán, alrededor del 1530 estaba separada por capítulos.

La primera Biblia que incluyó totalmente la división de capítulos y versículos fue la llamada Biblia de Ginebra, publicada en 1560, en Suiza. Los editores de la Biblia de Ginebra optaron por los capítulos y versículos reparando en la gran utilidad que tenían para la memorización, localización y comparación de pasajes bíblicos.

Robert Stephanus, (hijo de Henri), popularizó el uso de la numeración de versículos para toda la Biblia. Para los libros del Antiguo Testamento adoptó la división del dominico italiano de finales del siglo XV, Sanctes Paginus. Y para el Nuevo Testamento elaboró una nueva división. Se cuenta que este trabajo lo realizó en el transcurso de un viaje a caballo de París a Lión. En 1551 publicó el Nuevo Testamento griego, y cuatro años más tarde publicó la Biblia completa en latín. En ambos casos los números de los versículos no figuraban en el texto bíblico, sino al margen.

En 1565, Teodoro de Beza inscribe los números de los versículos en el interior del texto mismo.

El primer libro bíblico impreso dotado de esta presentación versificada y numerada fue el de los salmos, concretamente el Psalterium quintuplex de Lefevre D´Etaples, publicado en 1509, en París, por el famoso impresor protestante, Henri Stephanus, quién ostentó el prestigioso título de impresor del rey para el hebreo, el latín y el griego.

DATOS Y CURIOSIDADES

Por último daremos algunas curiosidades de la Biblia

1)      La primera cuarta parte de la Biblia cubre hasta 1º de Samuel 15.

2)      La mitad de la Biblia está exactamente en el Salmo 118.

3)      La tercera cuarta parte  se encuentra en el capítulo 11 de Zacarías.

4)      La Biblia contiene 66 libros, 1189 capítulos (929 en el Antiguo Testamento y 260 en el Nuevo Testamento), 31.173 versículos y 3.586.489 letras.

5)      El libro de Isaías tiene tantos capítulos como libros tiene la Biblia (66 capítulos, 66 libros.

6)      El libro más corto del Antiguo Testamento es Abdias (21 versículos).

7)      El libro más corto del Nuevo Testamento es tercera de Juan, que contiene 1.240 letras.

8)      El capítulo más largo es el Salmo 119, el cual contiene 176 versiculos.

9)      El capítulo más corto es el Salmo 117, el cual contiene 130 letras

10)  El versículo más largo está en Ester 8:9.

11)  El versículo más corto   está en Éxodo 20:13 (AT) y Juan 11:35 (NT).

12)  La Biblia contiene 380 referencias  a la segunda venida del Señor Jesús.

13)  Leyendo un capítulo diario, se puede leer toda la Biblia en 3 años, 3 meses y 4 días.

14)  Leyendo cuatro capítulos diario, se puede leer toda la Biblia en 9 meses y 16 días.

 

La Paz del Señor Jesús contigo